La idea de España en el discurso «servil» (1808-1814)

IF 0.4 4区 历史学 Q1 HISTORY
J. Domínguez
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Abstract

El afan de dar prioridad temporal al nacionalismo liberal sobre el nacionalismo reaccionario —y, mas en concreto, de afirmar que el «nacionalcatolicismo» no surgio hasta la segunda mitad del xix— ha llevado a la historiografia reciente a asumir las siguientes ideas sobre el discurso «servil»: 1) que se oponia a los Bonaparte por motivos religiosos y no patrioticos; 2) que era ferreamente absolutista y no otorgaba ningun papel a la nacion en sus esquemas politicos; 3) que rechazaba la palabra «patria» y aun mas la palabra «nacion»; 4) que, lejos de apelar al pueblo y de identificarse con el, lo temia profundamente; 5) que no invoco a los heroes de la patria ni elaboro un relato historico nacional opuesto al de los liberales; 6) que no esgrimio la idea de la «antiespana»; y 7) y que, si bien dio muestras de xenofobia, no exalto la propia identidad nacional. Sin entrar en la compleja cuestion del origen y los rasgos esenciales del nacionalismo contemporaneo, este articulo pretende demostrar que los textos escritos entre 1808 y 1814 por los reaccionarios espanoles contradicen claramente estas asunciones historiograficas.
“奴性”演讲中的西班牙思想(1808-1814)
自由党临时afan优先考虑狭隘民族主义关于民族主义反动—,更具体地讲,可以说«nacionalcatolicismo»下半年才surgio 19—导致historiografia最近承担下列想法演讲«»囿:(1)将oponia波拿巴出于宗教原因而不是patrioticos;2)它是严格的专制主义,在其政治计划中不给予国家任何作用;3)他拒绝“祖国”这个词,更拒绝“国家”这个词;4)他非但没有吸引人民,也没有认同人民,反而非常害怕人民;5)我没有召唤祖国的英雄,也没有阐述与自由主义者相反的国家历史叙述;6)不提倡“反西班牙”的想法;(7)虽然它显示出仇外的迹象,但它并没有提高国家的特性。西班牙反动派在1808年至1814年间所写的文本显然与这些历史假设相矛盾,而不涉及当代民族主义的起源和本质特征这一复杂问题。
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