{"title":"Autorreferencia, autoconciencia y la paradoja de Moore","authors":"Javier Vidal","doi":"10.22201/IIFS.18704905E.2012.765","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La paradoja de Moore es el tipo de absurdo de, entre otras cosas, la asercion de una oracion de la forma �p pero yo no creo que p�. Propongo una explicacion de la paradoja en terminos del uso del pronombre personal �yo�. Mas aun, recurro a un modelo del uso competente al que me referire como modelo de la autorreferencia autoconsciente. A continuacion, muestro que la explicacion introducida es independiente de otras explicaciones recientes basadas en la naturaleza consciente de la asercion y de la creencia. Pero, ademas, concluyo que esta justificado pensar que ni la asercion ni la creencia son de naturaleza consciente.","PeriodicalId":43820,"journal":{"name":"CRITICA-REVISTA HISPANOAMERICANA DE FILOSOFIA","volume":"34 1","pages":"55-81"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2012-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"CRITICA-REVISTA HISPANOAMERICANA DE FILOSOFIA","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.22201/IIFS.18704905E.2012.765","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"PHILOSOPHY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
La paradoja de Moore es el tipo de absurdo de, entre otras cosas, la asercion de una oracion de la forma �p pero yo no creo que p�. Propongo una explicacion de la paradoja en terminos del uso del pronombre personal �yo�. Mas aun, recurro a un modelo del uso competente al que me referire como modelo de la autorreferencia autoconsciente. A continuacion, muestro que la explicacion introducida es independiente de otras explicaciones recientes basadas en la naturaleza consciente de la asercion y de la creencia. Pero, ademas, concluyo que esta justificado pensar que ni la asercion ni la creencia son de naturaleza consciente.