{"title":"Sobrevida i politicitat. Jacques Derrida i la promesa en el present vivent","authors":"J. Pavez","doi":"10.5565/REV/ENRAHONAR.1317","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En la carta que escribio para ser leida por su hijo Pierre en su sepelio, Jacques Derrida invita a preferir la vida y a afirmar sin descanso la sobrevida. Siguiendo el asunto de la afirmacion como inseparable del pensamiento de la muerte, el ensayo explica que la sobrevida se implica con la aporia de la constitucion de la objetividad ideal, introduciendo el retardo, la ausencia y la muerte en el centro de la dialectica del presente viviente ( Lebendige Gegenwart ), es decir, una contaminacion en el estatuto de la vida trascendental . Se propone que el cuestionamiento radical de la retencion y la protencion del presente viviente desedimenta la manera de denominar lo vivo a partir de la presencia del presente, y se ofrece como politicidad, esto es, encenta ( entamer ) la soberania como promesa de una politica del porvenir.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"152 1","pages":"115-142"},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2021-03-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.5565/REV/ENRAHONAR.1317","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"PHILOSOPHY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
Abstract
En la carta que escribio para ser leida por su hijo Pierre en su sepelio, Jacques Derrida invita a preferir la vida y a afirmar sin descanso la sobrevida. Siguiendo el asunto de la afirmacion como inseparable del pensamiento de la muerte, el ensayo explica que la sobrevida se implica con la aporia de la constitucion de la objetividad ideal, introduciendo el retardo, la ausencia y la muerte en el centro de la dialectica del presente viviente ( Lebendige Gegenwart ), es decir, una contaminacion en el estatuto de la vida trascendental . Se propone que el cuestionamiento radical de la retencion y la protencion del presente viviente desedimenta la manera de denominar lo vivo a partir de la presencia del presente, y se ofrece como politicidad, esto es, encenta ( entamer ) la soberania como promesa de una politica del porvenir.