{"title":"The Force of Non-Violence an Ethico-Political Bind de Judith Butler","authors":"María Eva Carfagnini","doi":"10.6035/asparkia.6197","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En febrero de 2020, se publicó el más reciente libro de Judith Butler The Force of Non-Violence: an Ethico-Political Bind, en el cual la filósofa norteamericana retoma conceptos de sus anteriores trabajos, como la vulnerabilidad, las vidas dignas de ser lloradas y la interdependencia, y esta vez se propone repensar qué es la violencia, y más específicamente, cuestionar el uso instrumental de la violencia. Ante la justificación de la violencia por parte de movimientos sociales y/o militantes con el fin de conseguir objetivos de lucha, Butler (nos) pregunta si la violencia puede seguir siendo un mero instrumento o medio para derribar la violencia -sus estructuras, su régimen- sin convertirse en un fin en sí mismo. \nEste libro da cuenta de la reflexión de Butler ante los actos violentos de la policía contra poblaciones racializadas en Estados Unidos, de las experiencias violentas que sufren los refugiados que llegan a Europa a través del Mediterráneo, de las incontables muertes por feminicidios. Pero también, nace de la fuerza que esta pensadora advierte en las marchas, manifestaciones, formas de organización de los movimientos sociales como Black Lives Matter o Ni Una Menos cuando se oponen, o más bien, imponen sus cuerpos como una fuerza contra fuerza, a esas violencias del aparato estatal o a las violencias contra los cuerpos racializados o feminizados. La filósofa encuentra en esas formas de resistencia, de transformación social, el lugar para proponer un nuevo imaginario político, que no se basa en el individualismo ni en el bienestar o libertad propia, porque precisamente lo que está en juego ahí es: ¿qué es lo propio?, ¿dónde termina mi cuerpo y empieza el otro?, ¿cuál es el self que se defiende cuando se habla de self defense? Así, el The Force of Non-Violence expresa lo que Butler ha podido sentir y pensar gracias a estas formas de lucha que no hacen uso - o al menos, no siempre - de la violencia, y propone entonces, como lo dice el título del epílogo, “Repensar la vulnerabilidad, la violencia, la resistencia” para así afirmar los potenciales de una política igualitaria radical.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Asparkia","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.6035/asparkia.6197","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
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Abstract
En febrero de 2020, se publicó el más reciente libro de Judith Butler The Force of Non-Violence: an Ethico-Political Bind, en el cual la filósofa norteamericana retoma conceptos de sus anteriores trabajos, como la vulnerabilidad, las vidas dignas de ser lloradas y la interdependencia, y esta vez se propone repensar qué es la violencia, y más específicamente, cuestionar el uso instrumental de la violencia. Ante la justificación de la violencia por parte de movimientos sociales y/o militantes con el fin de conseguir objetivos de lucha, Butler (nos) pregunta si la violencia puede seguir siendo un mero instrumento o medio para derribar la violencia -sus estructuras, su régimen- sin convertirse en un fin en sí mismo.
Este libro da cuenta de la reflexión de Butler ante los actos violentos de la policía contra poblaciones racializadas en Estados Unidos, de las experiencias violentas que sufren los refugiados que llegan a Europa a través del Mediterráneo, de las incontables muertes por feminicidios. Pero también, nace de la fuerza que esta pensadora advierte en las marchas, manifestaciones, formas de organización de los movimientos sociales como Black Lives Matter o Ni Una Menos cuando se oponen, o más bien, imponen sus cuerpos como una fuerza contra fuerza, a esas violencias del aparato estatal o a las violencias contra los cuerpos racializados o feminizados. La filósofa encuentra en esas formas de resistencia, de transformación social, el lugar para proponer un nuevo imaginario político, que no se basa en el individualismo ni en el bienestar o libertad propia, porque precisamente lo que está en juego ahí es: ¿qué es lo propio?, ¿dónde termina mi cuerpo y empieza el otro?, ¿cuál es el self que se defiende cuando se habla de self defense? Así, el The Force of Non-Violence expresa lo que Butler ha podido sentir y pensar gracias a estas formas de lucha que no hacen uso - o al menos, no siempre - de la violencia, y propone entonces, como lo dice el título del epílogo, “Repensar la vulnerabilidad, la violencia, la resistencia” para así afirmar los potenciales de una política igualitaria radical.
到2020年2月最新公布朱迪思·巴特勒的书The Force of Non-Violence: an Ethico-Political Bind),美国哲学家复谈的概念以前工作、受生活值得被lloradas和相互依存,这一次打算考虑暴力,具体是什么,怀疑工具包使用暴力。向暴力的理由激进社会运动和/或以实现控制目标,巴特勒(我们)问,如果她仍然可以是一个简单的工具或暴力手段打破暴力-sus结构,其政权——没有成为目的本身。这本书讲述了巴特勒对美国警察针对种族化人群的暴力行为的反思,对经由地中海抵达欧洲的难民的暴力经历的反思,对无数女性被谋杀的反思。也天生武力这个非凡提醒游行、示威、组织形式和社会运动像Black Lives事项没有一个至少反对时,或者更确切地说,对自己的身体像一支力量,向这些国家机器暴力或暴力对尸体racializados或化。在这些形式的抵抗和社会变革中,哲学家找到了提出一种新的政治想象的地方,这种政治想象不是基于个人主义、个人福利或个人自由,因为这里的利害关系恰恰是:什么是正确的?我的身体在哪里结束,另一个身体在哪里开始?当我们谈论自卫时,自卫的自我是什么?因此,The Force of表示巴特勒已经能感受到它和思考由于这些形式的斗争不做——或者至少不总是使用暴力,并建议然后说标题的尾声,“考虑脆弱性,暴力,所以阻力”确认潜在的激进的平等政策。