Karl Marx desde el Sur global

Néstor Kohan
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Abstract

En este texto, se intenta explorar el vínculo complejo que existe entre la obra de Karl Marx y lo que hoy denominamos el Sur global (en otra época conocido como el Tercer Mundo). Centrándonos en la relación de Marx con el mundo no europeo y las sociedades coloniales, periféricas, dependientes, sometidas a las imposiciones occidentalistas, discutimos y cuestionamos la leyenda oficial predominante en no pocas academias. Para ello, no solo abordamos escritos escasamente explorados de un Marx desconocido. Al mismo tiempo hacemos un beneficio de inventario frente a diversas caricaturas, ya sea las de Isaiah Berlin y Karl Popper, ampliamente difundidas en el circuito anglosajón; ya sea las de Kaustky, Bernstein, Bebel o Ebert, predominantes en el ámbito de la socialdemocracia europea (desde inicios del siglo XX hasta nuestros días). En ambos casos, se inventa y se construye —a favor o en contra— un Marx «totalitario, colonialista y eurocéntrico». Un personaje de ficción absolutamente occidentalista, reciclado hoy por fundaciones y ONG contrainsurgentes con fines propagandísticos, pero con escasa o nula base documental.
来自全球南方的卡尔·马克思
在这篇文章中,我们试图探索卡尔·马克思的工作和我们现在所说的全球南方(曾经被称为第三世界)之间的复杂联系。在这篇文章中,我们提出了一种新的观点,即马克思主义是一种社会现象,而不是一种社会现象,而是一种社会现象。为了做到这一点,我们不仅要处理一个不知名的马克思的著作,这些著作几乎没有被探索过。与此同时,我们从各种漫画中获利,无论是以赛亚·柏林和卡尔·波普尔的漫画,在盎格鲁-撒克逊巡回流传;在这种情况下,我们可以得出这样的结论:在欧洲社会民主主义的背景下(从20世纪初到现在)盛行的是考茨基、伯恩斯坦、比贝尔或埃伯特。在这两种情况下,“极权主义、殖民主义和以欧洲为中心”的马克思都被发明和构建——支持或反对。一个完全西化的虚构人物,如今被反叛乱的基金会和非政府组织用于宣传目的,但几乎没有纪录片基础。
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