Hanif Kureishi's Fragmentation of Self and of Text in The Buddha of Suburbia

Abstract

En surface The Buddha of Suburbia parait suivre les conventions du roman realiste en imposant un ordre rassurant a la narration, en suggerant, par extension, que Von puisse entrevoir un ordre similaire dans l'existence humaine. Cependant, cette impression d'ordre rassurant est contredite par certaines caracteristiques du roman : doit-on considerer que la progression de Karim constitue une ascension culturelle et sociale positive ou s'agit-il, au contraire, d'une descente morale negative ? L'impossibilite de choisir entre ces deux possibilites suggere que le roman offre en fait, sous sa surface illusoire, un commentaire sur la nature meme de l'ordre, que ce soit dans un texte ou dans la societe a laquelle il se refere. Le desir de trouver un ordre a l'existence repose le plus souvent sur une recherche d'unite, celle qu'un «tout » nous offrirait. The Buddha suggere, a travers sa thematique et sa structure, qu'un «tout,» qu'il s'agisse d'un individu, d'une societe ou d'un texte, n'est fait que d'un nombre considerable de fragments, momentanement juxtaposes dans un mouvement de flux permanent. Mettant en scene des etres fragmentes, du fait de leurs origines culturelles, le texte, selon un principe d'auto-similarite, est compose d'un collage de fragments litteraires— citations tronquees et cachees de textes anterieurs (Tennessee Williams, W. B. Yeats, Jonathan Swift...) Chaque lecteur creera pour le texte sa propre lecture, son propre «tout,» a partir de ses connaissances : il n'y a pas possibilite d'un «tout» absolu.