Elza Soares

3区 文学 Q3 Arts and Humanities
Rodrigo Faour Teixeira
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Abstract

O samba a partir da década de 1910 conseguiu vencer a biopolítica racialista do governo brasileiro, pois, sem ter qualquer compaixão pela população mais pobre e negra após à abolição da escravatura, ainda incentivou a política imigratória. O samba, cunhado essencialmente por negros, conseguiu se tornar patrimônio nacional. Por outro lado, todo artista negro da nossa música, sobretudo a mulher, já era posto no escaninho do samba pelos produtores. Elza Soares se tornou uma grande sambista, mas não queria apenas este posto. Ao longo da vida, tentou se reinventar algumas vezes, até que finalmente, aos 85 anos, alcança o sucesso sem este rótulo. Mostrou ser a perfeita tradução do “ser contemporâneo”, ressignificando também seu discurso, virando também ativista para chegar a um público jovem que a tem como uma deusa negra, feminista e pró-LGBTQ+.
1910年代的桑巴成功地击败了巴西政府的种族主义生物政治,因为在废除奴隶制后,桑巴对穷人和黑人没有任何同情,仍然鼓励移民政策。桑巴,主要由黑人创造,成功地成为国家遗产。另一方面,我们音乐中的每一位黑人艺术家,尤其是女性,都已经被制作人放进了桑巴舞的垃圾桶。埃尔扎·苏亚雷斯成为了一名伟大的桑巴歌手,但她想要的不仅仅是这个职位。在他的一生中,他多次尝试重塑自己,直到85岁时,他在没有这个标签的情况下取得了成功。事实证明,她是“当代”的完美翻译,也重新定义了她的话语,成为一名积极分子,以接触年轻观众,他们把她视为黑人女神,女权主义者,支持lgbtq +。
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