« Chascun qui entre est entaiez ». Le mépris dans le Tristan de Béroul

IF 0.1 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
Joanna Gorecka-Kalita
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Abstract

L’article analyse la place du mépris dans Le Roman de Tristan de Béroul. Dès son apparition dans la littérature, l’amour de Tristan et d’Iseut est l’objet d’une double perception : image valorisée du « martyre d’amour » d’une part, et d’autre part celle, nettement moins positive, d’une passion dégradante, voire méprisable. Il est intéressant de constater que le mépris n’apparaît pas seulement dans les œuvres polémiques, mais qu’il est au contraire bien présent déjà dans le texte-source, surtout dans la version de Béroul. Une étude approfondie des termes utilisés pour qualifier la passion (y compris ceux qu’emploient les protagonistes eux-mêmes), l’analyse du jeu de masques et des épisodes qui mettent en scène les situations particulièrement humiliantes, dans lesquelles se retrouvent tous les personnages sans exception, révèle un regard ironique et narquois de l’auteur, et met en valeur une tonalité parfois brutale, voire cynique, de l’œuvre. L’analyse s’organise autour des grands épisodes du récit : le « rendez-vous épié », le déguisement de Tristan en lépreux et le « serment ambigu » d’Iseut (le passage du marais).
“Chascun qui entree est entaiez”。beroul特里斯坦的蔑视
本文分析了轻蔑在特里斯坦·德·beroul的小说中的地位。从特里斯坦和伊苏特的爱情出现在文学作品中开始,就有了双重的看法:一方面是“爱情的殉难”,另一方面是一种不那么积极的、有辱人格的、甚至是卑鄙的激情。有趣的是,这种蔑视不仅出现在有争议的作品中,而且在原文中已经很明显了,特别是在beroul的版本中。深入研究的术语来描述(包括今天的激情的游戏主角本身),分析的面具和剧集正在舞台上那些特别屈辱、情况反映所有人物无一例外,笔者带着讽刺和揭露一眼,并突出了一个残暴的号音有时甚至愤世嫉俗的作品。分析围绕着故事的主要情节展开:“被监视的约会”,特里斯坦伪装成麻风病人,以及伊苏特的“模棱两可的誓言”(沼泽通道)。
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