Presencia religiosa protestante y cambios en las creencias ancestrales, comunidad de Paqcha-Ayacucho 2019

Walter Pariona Cabrera
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Abstract

El estudio de la transformación de las concepciones religiosas en la comunidad ayacuchana de Paqcha es el motivo de la presente investigación. Para abordar este proceso nos ubicamos en la etapa de la violencia armada de los años 80 del siglo pasado que asoló el Perú. Para tipificar la religiosidad profesada por los pobladores de Paqcha, asumimos la propuesta de Manuel Marzal y, para explicar el proceso de cambios en la concepción religiosa tomamos la categoría de adaptación en los sistemas humanos planteada por Rappaport. La investigación es de carácter diacrónica, para lo cual empleamos los métodos, Etnográfico   Descriptivo, Analítico e Interpretativo. Nos centramos en el espacio rural del sur de la provincia de Huamanga. Nuestros objetivos específicos fueron; explicar los cambios y adaptación de los habitantes de Paqcha a otras creencias religiosas y, argumentar las razones de la negación de sus divinidades ancestrales. Con los datos de campo obtenidos nos aproximamos a discutir las probables causas de la transformación religiosa de los comuneros que en la actualidad van abandonando su religiosidad ancestral. Los cultos, rituales y la reciprocidad con la Pachamama y los dioses tutelares conocidos como Apu Wamani, han cedido paso a los nuevos cultos y rituales profesados por cinco confesiones religiosas evangélicas que hoy existen en la comunidad de Paqcha.
新教的宗教存在和祖先信仰的变化,Paqcha-Ayacucho社区2019
本文的目的是研究阿亚库查社区宗教观念的转变。为了解决这一进程,我们将自己置于上世纪80年代摧毁秘鲁的武装暴力阶段。为了代表Paqcha居民所宣称的宗教信仰,我们假设了Manuel Marzal的建议,为了解释宗教观念变化的过程,我们采用了Rappaport提出的人类系统适应的范畴。本研究的目的是分析在墨西哥和拉丁美洲的墨西哥裔美国人社区中发生的社会和政治变化。我们的重点是瓦曼加省南部的农村地区。我们的具体目标是;解释Paqcha居民对其他宗教信仰的变化和适应,并论证他们否认祖先神的原因。在这篇文章中,我们分析了社区的宗教转变的可能原因,这些社区目前正在放弃他们祖先的宗教信仰。崇拜、仪式和与帕查玛玛和被称为阿普瓦马尼的守护神的互惠,已经让位于今天存在于帕查社区的五个福音派宗教忏悔所宣称的新的崇拜和仪式。
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