Cristianismo, sociedade brasileira e violência doméstica: faces desfiguradas e gritos de socorro na atualidade

IF 0.1 0 RELIGION
D. Xavier, C. A. Delfino, Jerusa Lisboa Pacheco Reis Pacheco Reis
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Abstract

É notório em nossos dias o sofrimento do povo brasileiro, juntamente de toda a humanidade. Neste momento da história, todos são assolados com os dramas da Pandemia do novo Coronavírus. O silêncio angustiante e vazio rompido pelo choro e pelas lágrimas de poucos familiares sepultando seus mortos, milhares de famílias enlutadas pela morte de seus entes queridos, o sistema de saúde que nem sempre consegue atender às necessidades, principalmente as dos mais vulneráveis, a necessidade do isolamento social, e ainda, as consequências destes tempos pandêmicos que vão se aflorando, tais como o desemprego, a fome, a perda da esperança em dias melhores, são algumas marcas do sofrimento de muitos de nossos irmãos Brasil afora. Não bastasse isso, vai crescendo de maneira grave e vertiginosa, em meio a esse triste cenário, a violência doméstica. Tal fenômeno tem desfigurado o rosto de muitas crianças, adolescentes e mulheres, provocando gritos de socorro, provenientes de muitos lares anônimos, gritos que não podem cair no esquecimento nem na indiferença, quer seja do Cristianismo ou de qualquer outra Confissão Religiosa que tenham como pilares o amor a Deus e ao próximo. Toda pessoa de boa vontade da Sociedade Brasileira deve estar atenta aos pedidos de socorro oriundos desses gritos abafados. Diante disso, objetivou-se nesta reflexão verificar quais seriam os desafios atuais, especificamente para o Cristianismo e para a Sociedade Brasileira no combate à violência doméstica e como tornarem-se próximos dos que já são acometidos por tão grandes sofrimentos e tomar atitudes que previnam futuros horrores. Ao menos duas questões preliminares se fizeram necessárias: é legítima a prática de um modelo religioso cristão, tendo Jesus Cristo como fundamento, que se baseie na premissa, segundo a qual, se está bem para mim a situação, não importa como está a do outro? Seria razoável para qualquer pessoa de boa vontade e para uma sociedade inteira negligenciarem-se diante da desfiguração dos rostos e dos gritos de sofrimento de milhares de crianças, adolescentes e mulheres? 
基督教、巴西社会和家庭暴力:今天毁容的面孔和呼救声
在我们这个时代,巴西人民和全人类的苦难是臭名昭著的。在这个历史时刻,每个人都被新型冠状病毒大流行的悲剧所困扰。沉默地死去而空洞的哭泣和眼泪的几家人埋葬死者,成千上万的家属亲人的死亡,医疗体系并不总是能迎合需求,尤其是最脆弱的,不合群的需要,然而,这些天pandêmicos后果会浮出水面,比如失业,饥饿,希望更好的日子的损失,这些都是我们在世界各地的许多巴西兄弟所遭受苦难的一些迹象。这还不够,在这种可悲的情况下,家庭暴力以一种严重而令人眼花缭乱的方式增长。现象有毁容的脸也会引发许多妇女和儿童,青少年,求救声,从许多家庭曾尖叫不能要被遗忘了的冷漠,不管是基督教还是其他宗教信仰的神的爱和下一个支柱。巴西社会的每一个善意的人都应该注意这些压抑的呼救声。因此,这一反思的目的是确定目前的挑战,特别是基督教和巴西社会在打击家庭暴力方面的挑战,以及如何接近那些已经受到如此巨大痛苦影响的人,并采取行动防止未来的恐怖。至少有两个初步的问题是必要的:以耶稣基督为基础的基督教宗教模式的实践是否合法,这种模式的前提是,如果我的情况对我来说是好的,而其他人的情况如何并不重要?面对成千上万的儿童、青少年和妇女的毁容和痛苦的哭喊,任何有善意的人和整个社会忽视自己,这合理吗?
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