Nietzsche e la forza retorica

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
G. Paltrinieri
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Abstract

L’articolo prende le mosse dagli scritti e dagli appunti delle lezioni (1872-1875) del giovane Nietzsche, la dove questi si sofferma sulla retorica antica. Per il filosofo tedesco il linguaggio e originariamente retorico in quanto e costitutivamente figurato-metaforico. L’autore sostiene che Nietzsche non cavalchi la retoricita del linguaggio per liquidare ogni verita, ma per offrircene un’esperienza diversa da quella platonica e soprattutto moderna. Ci si chiede inoltre come mai Nietzsche preferisca insistere sulla dimensione figurata, anziche su quella logico-argomentativa della retorica – l’ipotesi e che si tratti di un lascito luterano, prima ancora che romantico. ‘Metafora’, infatti, non equivale per Nietzsche a ‘tropo’, ossia a ‘deviazione’ dall’uso proprio o consueto, bensi ad ‘azione metaforica’, a trasfigurazione viva in cui il linguaggio mostra di essere originariamente uno con la forza della natura, che in esso si metamorfosa artisticamente. La forza dei discorsi retorici e risoluta e imperativa, e tuttavia differita nel velamento figurato, scevra quindi da ogni violenza rozza e fanatica.
尼采和他的言辞
这篇文章借鉴了年轻的尼采的著作和讲稿(1872-1875),他在讲稿和讲稿中阐述了古老的修辞。对于德国哲学家来说,语言最初是一种修辞性的语言,因为它在本质上是一种比喻性的语言。作者认为,尼采并不利用语言的修辞来否定真理,而是给我们一种不同于柏拉图式的、最重要的是现代的体验。人们还想知道,为什么尼采宁愿坚持比喻的维度,也不愿坚持修辞的逻辑论证——假设这是路德教的遗产,而不是浪漫的遗产。事实上,对尼采来说,“隐喻”并不等于“trotroo”,也就是说,“偏离”或“使用”或“习惯”,而是“隐喻行为”,一种生动的变形,在这种变形中,语言最初是一个拥有自然力量的人,在艺术上变成了自然。修辞的力量是坚定和必要的,但在比喻的伪装中却被推迟了,因此没有任何暴力和狂热。
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