El marxismo afrocaribeño como un humanismo de la praxis

Roberto Almanza Hernández
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Abstract

El marxismo de Hinkelammert, se ha caracterizado por su crítica a la religión neoliberal del mercado, entendida como un culto secular que ha invadido todos los ámbitos de la vida al expulsar, paradójicamente, la vida humana de su telos. Frente a este dogma, el teólogo de la liberación, propone un humanismo de la praxis que, en los propios términos de Marx, es una doctrina en el que: el ser humano es el ser supremo para sí mismo. Desde este encuadre, propongo pensar el humanismo afrocaribe con los aportes de Aimé Césaire, Frantz Fanon y Sylvia Wynter, como un tipo de humanismo de la praxis, que detenta su relevancia por partir de la experiencia de los pueblos negros superexplotados y racializados por el capitalismo racial, siendo a la vez, pensamiento y acción humanizadora. No es para nada una coincidencia que los tres pensadores en los que concentro mi reflexión pertenezcan a la tradición de marxistas negros que han conversado de manera crítica y creativa con las teorías de Marx en tanto horizonte epistémico y político de liberación.
作为实践人文主义的非洲-加勒比马克思主义
欣克拉默特的马克思主义的特点是他对新自由主义市场宗教的批判,这种宗教被理解为一种世俗的崇拜,通过自相矛盾地将人类的生命从其目的中驱逐出去,入侵了生活的所有领域。面对这一教条,解放神学家提出了一种实践人文主义,用马克思自己的话来说,这是一种学说:人是自我的最高存在。从这个思维框架,我提议人文afrocaribe塞泽尔贡献、斗争的全球联盟和西尔维娅太子港总理公署,作为一种人道主义的实践,从经验的相关性为黑人superexplotados民和racializados资本主义种族,是一次思想和行动humanizadora。我的反思集中在三位思想家身上,他们属于黑人马克思主义者的传统,他们以批判和创造性的方式与马克思的理论进行对话,作为解放的认识论和政治视野,这绝不是巧合。
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