Poéticas en lenguas originarias escritas por mujeres en Perú

Q3 Arts and Humanities
C. Fernández
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Abstract

En este artículo se explora y reflexiona en torno a la creación poética de cuatro poetas  del sur y dos del oriente peruano con el objeto de explicar su decisión de escribir en la lengua originaria de su lugar de nacimiento. En segundo lugar, comprender su arte poética y las particularidades que evidencian los sujetos poéticos configurados en diálogo con la perspectiva de género y la decolonialidad del poder. La pesquisa se aborda a partir de entrevistas y el análisis de los textos más representativos en los que se configuran su arte poética. Ya no es la mirada del gamonal o misti que escribe en quechua ni la mirada indigenista, sino la autorepresentación runa, sobretodo de las warmikuna y las nuwa-aina. Mediante ella, las mujeres agrietan el canon literario y la cultura dominante, rompen con los estereotipos sexistas de feminidad y masculinidad tejidos de racismo que atraviesan el conjunto de instituciones que niegan aún a numerosas mujeres la educación intercultural y una vida digna. Por consiguiente, hienden el canon patriarcal, eurocentrado y racializado. Cada ñoqa/yo poético parte de la tradición cantada de su región y reafirma su auto representación desde un paradigma propio que se abre al mundo en diálogo con otros códigos transculturales facilitados por las tecnologías de la información, la comunicación y el activismo digital.
秘鲁妇女用土著语言写的诗歌
本文探讨和反思四位秘鲁南部诗人和两位秘鲁东部诗人的诗歌创作,以解释他们决定用出生地的母语写作。首先,理解她的诗歌艺术,以及在与性别视角和权力非殖民化的对话中配置的诗歌主题的特殊性。本文的目的是通过对他的诗歌艺术中最具代表性的文本的访谈和分析来研究他的诗歌艺术。不再是用盖丘亚语写作的gamonal或misti的表情,也不再是土著的表情,而是如尼文的自我表现,尤其是warmikuna和nuwa-aina。通过这种方式,妇女打破了文学经典和主流文化,打破了性别歧视的女性和男性刻板印象,这些刻板印象是种族主义的编织,渗透到所有机构中,这些机构仍然拒绝许多妇女接受跨文化教育和有尊严的生活。因此,他们打破了以欧洲为中心、种族化的父权规范。每一个诗性的noqa /yo都以其所在地区的歌唱传统为基础,并通过信息技术、通信和数字行动主义促进的其他跨文化代码的对话,重申其自身范式的自我表现。
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来源期刊
Acta Scientiarum Language and Culture
Acta Scientiarum Language and Culture Arts and Humanities-Literature and Literary Theory
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