Virgile, prophète du monothéisme dans l’Antiquité tardive ?

IF 0.1 4区 哲学 0 PHILOSOPHY
J. Soler
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Abstract

Les chretiens de l’Antiquite tardive, pris dans leur ensemble, ne considerent pas Virgile comme un prophete de leurs croyances, contrairement a la Sibylle, dont les oracles « veridiques » auraient inspire le poete. Pour la plupart des non-chretiens de l’empire tardif, Virgile, dont le prestige et l’autorite sont inegalables, n’est pas non plus pour autant l’auteur sacre d’une « Bible paienne », comme l’ont ecrit certains historiens de la periode. Les exemples de telles interpretations sont isoles (le Discours a l’Assemblee des Saints, le Centon de Proba, les Saturnales de Macrobe) et temoignent d’appropriations monotheistes, chretiennes et non chretiennes, tres originales, qui cristallisent les differentes etapes de la christianisation de l’empire.
维吉尔,古代晚期一神论的先知?
从整体上看,古代晚期的基督徒并不认为维吉尔是他们信仰的预言家,不像西比尔,她的“真实的”神谕启发了诗人。对于帝国后期的大多数非基督徒来说,维吉尔,他的威望和权威是无可否认的,也不像当时的一些历史学家所写的那样,是《paian Bible》的神圣作者。这种解释的例子是孤立的(在圣徒大会上的演讲,普罗巴的百夫长,Macrobe的农神节),并证明了一神论的挪用,基督教和非基督教,非常原始的,明确了帝国基督教化的不同阶段。
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期刊介绍: La Revue Philosophique de Louvain, fondée en 1894 par Désiré Mercier sous le titre de Revue Néoscolastique, est publiée par l’Institut Supérieur de Philosophie de l’Université Catholique de Louvain. La revue s’intéresse au mouvement philosophique international dans toute son ampleur. Organe de recherche et de discussion par ses articles; organe de documentation et de critique par ses bulletins, ses comptes rendus et ses notices bibliographiques; organe d’information par ses chroniques diverses, la Revue Philosophique de Louvain veut être un instrument de travail aussi sûr et aussi complet que possible dans le domaine de la philosophie.
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