Ippone l’ateo e la storia dell’umido

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
Giovanni Casertano
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Abstract

A dispetto della stroncatura di Aristotele, Ippone, nel V secolo a.C., si dimostra un pensatore ben inserito nelle correnti culturali più vive ed interessanti del suo secolo. Accomunato ai Milesi per aver posto l’acqua come principio di tutte le cose, è stato considerato anche un pitagorico per aver affermato l’importanza del gioco dei contrari nel nascere e nell’evolversi delle cose. In realtà, queste caratterizzazioni si dimostrano piuttosto generiche, e l’appartenenza a questa o a quella scuola non dà ragione della specificità della sua posizione nell’ambiente culturale mediterraneo e magno-greco, specificità ben rinvenibile anche nella scarsezza delle testimonianze. Più che l’acqua, per Ippone, ammesso che abbia voluto stabilire un’arché di tutte le cose, è l’umido a giocare un ruolo fondamentale nell’essere e nel divenire delle cose. In questo articolo si tenta anche di tracciare un profilo della storia dell’umido, dai Milesi a Eraclito, ad Alcmeone, a Diogene di Apollonia, fino a Democrito. E si vuole inoltre sottolineare come esso rientri anche nel campo specifico delle sue riflessioni, incentrate soprattutto nel campo biologico ed embriologico, riflessioni sempre obbedienti, più che a teorie generali, all’osservazione dell’esperienza concreta.
告诉他们无神论者和潮湿的故事
尽管亚里士多德在公元前5世纪遭到了抨击,但事实证明,在他那个世纪最活跃、最有趣的文化潮流中,他是一个思想家。作为一个把水作为一切事物的原则的罗马人,他也被认为是一个毕达哥拉斯人,因为他指出了相反的游戏在事物的诞生和发展中的重要性。事实上,这些特征被证明是相当普遍的,一所或另一所学校的成员资格并不证明它在地中海和希腊文化环境中的特殊地位是合理的,这种特殊地位也可以在缺乏证据的情况下找到。对人们来说,比水更重要的是,如果他们想要确定所有事物的一个方面,那么水在事物的存在和发展中起着至关重要的作用。这篇文章还试图描述umido的历史,从Milesi到heraclito, Alcmeone, di吉尼斯到阿波罗尼亚,再到德谟克利特。我们还想强调,它也属于他的思想的具体领域,主要集中在生物学和胚胎学领域,这些思想总是服从于观察实际经验,而不是一般理论。
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