Universal histories of family: women and nation between Italy and the «Near East»

IF 0.3 4区 历史学 Q2 HISTORY
STUDI STORICI Pub Date : 2018-01-01 DOI:10.7375/92290
Catia Papa
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Abstract

Il saggio indaga il rapporto tra immaginario nazionale e culture femministe nell'eta di massima espansione dell'egemonia coloniale europea. Nella prima parte e tematizzata la struttura di genere delle narrative occidentali del progresso nelle loro declinazioni in altrettanti quadri nazionali. L'obiettivo e chiarire l'investimento sulle donne dei progetti identitari nazionali che concorre, con le sue ambivalenze, alla nascita dei femminismi occidentali e contrassegna il nazionalismo su scala globale. L'indagine si concentra quindi sui circoli femministi italiani tra Otto e Novecento, anch'essi impegnati a fronteggiare un'idea di progresso in ultimo suffragata dalla figura consensualmente subalterna della donna madre e madrina della famiglia-nazione. Le storie e cronache della famiglia nel mondo si offrono allora a una rivisitazione femminile della civilizzazione tesa a valorizzare le donne come soggetti attivi e dirimenti di ogni effettivo sviluppo nazionale. La critica agli arcaismi patriarcali occidentali si nutre di stereotipi orientalisti ma al contempo si propone come terreno di confronto con i primi gruppi femministi nati ai margini o all'interno degli imperi coloniali, in particolare col nascente femminismo egiziano, a sua volta condotto a ripensare le tradizioni di civilta al femminile del mondo arabo e musulmano e proprie del popolo egiziano. Un esempio di storie connesse sotto il segno normativo del nazionalismo, al tempo stesso omologante e conflittuale, nell'eta dell'imperialismo.
家庭的普遍历史:意大利和“近东”之间的妇女和民族
这篇文章探讨了在欧洲殖民霸权最繁荣的时代,民族想象与女权主义文化之间的关系。在第一部分中,我们将西方进步叙事的性别结构写成了许多国家框架。其目的是澄清在国家身份项目中对妇女的投资,这些项目以其矛盾心理与西方女权主义的出现竞争,并在全球范围内突出民族主义。因此,这项调查集中在意大利8至20世纪的女权主义圈子中,她们也在处理一种进步的观念,这种观念最终得到了民族家庭的母亲和教母的同意。因此,世界各地的家庭历史和编年史为妇女重新审视文明提供了机会,其目的是使妇女成为任何有效的国家发展的积极参与者和决定者。陈腔滥调的批评西方父权思想对东方学但与此同时,建议比较场地同第一批女权主义出生或边缘群体,特别是新生的埃及女权主义的殖民帝国,反过来又导致重新考虑传统的女性civilta埃及人民的阿拉伯和穆斯林世界和自己。在帝国主义时代,民族主义的规范化和对抗性的历史是相互联系的。
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