Da esquizofrenia à antropofagia: leituras da história

Abstract

From the confluence of readings, which in principle would be called disparate, the present essay intents to expose a zone of threshold among the proposes of Aby Warburg, in his The Ritual of the Serpent, going over the readings of the dialectical images in Benjamin, to the problem of the signatures in Foucault, until the conception of anthropophagy of Oswald de Andrade. In a very first moment, some analyses about the conception of symbol in Warburg and the compositional mode of his Mnemosyne are exposed. Then, an exposition of Benjamin ?s theorizations about the dialectics images is done, always using the comprehensions from his contemporary readers (Giorgio Agamben, Georges Didi-Huberman, among others). Therefore, an approximation of the dialectical images to the idea of signature in Michel Foucault can be done; such approximation is only possible having as a support a method, here called archeological (a study of the origin – arke), which enables the proposition of an anachronism in the reading(s) of history(ies). Finally, it analyses how an anthropophagic conception of history – from Oswald de Andrade – can be a strategic way to break with a schizophrenic chronology of history and a passage to an anachronic (anthropophagic) reading of history, that does not aim to suture the limits postulated by the tradition of the occidental thinking (civilized/primitive, rational/irrational etc.), but to dilute them into thresholds, in order to give a new possibility to what (history) seemed not to have anymore. A partir da confluencia de leituras, que a principio se diriam dispares, o presente ensaio pretende expor uma zona de limiaridade entre as propostas de Aby Warburg, em seu O Ritual da Serpente, passando pelas leituras das imagens dialeticas em Benjamin, ao problema das assinaturas em Foucault, chegando a concepcao de antropofagia de Oswald de Andrade. Sao apresentadas, num primeiro, analises a respeito da concepcao de simbolo em Warburg, bem como do modo composicional de seu Mnemosyne. Em seguida, e feita uma exposicao a respeito das teorizacoes benjaminianas sobre as imagens dialeticas, utilizando- se sempre das compreensoes de seus leitores contemporâneos (Giorgio Agamben, Georges Didi-Huberman, dentre outros). Assim, uma aproximacao das imagens dialeticas a ideia de assinatura em Michel Foucault pode ser feita; tal aproximacao somente e possivel tendo-se como suporte um metodo, denominado aqui de arqueologico (um estudo da origem – arke), que possibilita a proposicao de um anacronismo na(s) leitura(s) da(s) historia(s). Por fim, analisa como uma concepcao antropofagica – a partir de Oswald de Andrade – da historia pode ser um meio estrategico de se romper com uma cronologia esquizofrenica da historia e passagem a uma leitura anacronica (antropofagica) da historia, que nao visa suturar os limites postulados pela tradicao do pensamento ocidental (civilizado/primitivo, racional/irracional etc.), mas dilui- los em limiares, de modo a dar uma nova possibilidade aquilo (a historia) que parecia nao mais te-la.