Être(s) d’eaux et de forêts

L. Jérôme, Rubens A. da Silva
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Abstract

Dans cet article, les auteurs proposent de documenter la construction des images mythiques dans les societes et les cosmologies autochtones du Quebec et du Bresil. La lecture comparative developpee vise plus specifiquement a analyser la place de la foret et de l’eau dans les relations entre humains et non-humains dans les cosmologies locales. Tant la territorialite atikamekw nehirowisiw que celle des peuples de la foret en Amazonie bresilienne doivent etre apprehendees dans le cadre de relations concues, nommees, racontees, vecues, negociees et partagees avec le monde sensible, sensoriel et non humain. Des recherches de terrain menees au Quebec et en Amazonie bresilienne aupres de Premieres Nations, de groupes autochtones et de communautes traditionnelles nous permettent de proposer une lecture comparative de la place de l’eau et de la foret au sein de la tradition orale, de savoirs et de relations qui s’etendent a l’infini : connaitre la foret, nommer ses regles et concevoir les sentiments vecus comme presage de la presence d’etres invisibles sont des dispositifs d’une ethique vecue et partagee entre ceux qui ont vecu cette relation et ceux qui peuvent potentiellement en faire l’experience.
水和森林的存在
在这篇文章中,作者建议记录魁北克和巴西土著社会和宇宙学中神话形象的构建。发展的比较阅读更具体地旨在分析森林和水在当地宇宙学中人类和非人类关系中的位置。无论是atikamekw nehirowisiw的领土,还是巴西亚马逊森林人民的领土,都必须在与敏感、感官和非人类世界设想、命名、叙述、见证、谈判和分享的关系框架内加以考虑。实地调研的小岛和球在亚马逊bresilienne身旁的强国有,我们用传统的土著群体和社区提出一个比较阅读广场内的水和森林的口述传统、知识和谁s’etendent无穷大的关系:了解森林,命名它的规则,并将情感视为无形存在的预兆,这些都是一种伦理的设备,在那些经历过这种关系的人和那些可能经历过这种关系的人之间共享。
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