« Elle sera donc odeur de rose, d’oeillet, de jasmin, de violette »

A. Bertrand
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Abstract

Cet article a pour but de montrer comment l’attention au vegetal a ete au coeur de l’une des contestations historiques les plus fortes du regime de separation dualiste des Modernes. L’oeuvre d’Etienne Bonnot de Condillac combine ainsi un deplacement majeur de l’attention metaphysique aux plantes, de l’oeil a l’odeur, avec une enquete generale sur l’origine du langage. Cette combinaison erige les formes de la sensibilite en condition de l’institution. Le reperage de cette combinaison permet d’engager un dialogue avec l’oeuvre de Philippe Descola concernant la matrice ontologique generative des collectifs. Ce chemin de Condillac a Descola et retour n’est pas speculatif : il s’enracine dans la memoire affective de l’odeur des fleurs, qui sert ici de point archimedien au renversement du dualisme. Reste alors a savoir comment les plantes contribuent a l’institution des collectifs ou, au contraire, y resistent.
“它会散发出玫瑰、康乃馨、茉莉花和紫罗兰的香味。”
这篇文章旨在展示对植物的关注是如何成为现代二元分离制度最强烈的历史争论之一的核心。因此,etienne Bonnot de Condillac的作品结合了对植物的形而上学关注,从眼睛到气味的主要转移,以及对语言起源的普遍调查。这种结合建立了制度条件下的敏感性形式。这种组合的保留允许与Philippe Descola的作品进行对话,关于集体的生成本体论矩阵。康迪拉克的这条离开和返回的道路并不是推测性的:它植根于对花香的情感记忆,这是阿基米德在这里推翻二元论的观点。现在的问题是,植物是如何促进集体制度的,或者相反,是如何抵制集体制度的。
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