Être, temps, et récit. Ricœur après et contre Heidegger

Abstract

Cet article met en parallele la critique ricœurienne de la conception heideggerienne de la temporalite et la necessite d’une critique plus generale de la philosophie heideggerienne. Si Ricœur s’est oppose au rapprochement entre Sein und Zeit et Temps et recit ; il s’est place dans une veine philosophique soutenant un debat avec une premiere philosophie heideggerienne. Mais la connaissance des œuvres completes , incluant les “Cahiers noirs,” oblige a integrer les critiques au sujet des liens entre Heidegger et l’ideologie nationale-socialiste. En plus des divers contenus critiques de Temps et recit et des developpements relevant des sciences humaines-sociales, la reference aux conceptions scientifiques du temps doit aussi etre soulignee davantage. Ricœur s’emancipe de la conception heideggerienne du temps en tant qu’inseparable d’une reformulation de la question de l’etre et s’attache a determiner une pensee du temps engageant une critique ontologique et epistemologique de Sein und Zeit .