El cubrecáliz de plumas del siglo XVI del Museo Nacional de Antropología de México. ¿Texto o imagen?

IF 0.5 Q3 ANTHROPOLOGY
Ana García Barrios
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Abstract

El arte plumario fue una de las tradiciones artísticas que más sorprendieron a los españoles a su llegada a Nueva España (México). Con ese material mandaron elaborar una gran variedad de piezas religiosas, entre ellas mitras, ínfulas, cuadros religiosos, así como el cubrecáliz que hoy resguarda el Museo Nacional de Antropología de Ciudad de México y que es el tema central de este estudio. Durante mucho tiempo se consideró que se trataba de un escudo ritual mexica (chimalli), posteriormente se le denominó tapa cáliz o cubrecáliz y diferentes estudiosos vieron en él las imágenes del agua, la tierra y el fuego. Alfonso Lacadena García-Gallo, en el marco de un Congreso llevado a cabo en el año 2006 en Ciudad de México, presentó una primera lectura de los signos, que en mi opinión define perfectamente la función del objeto. En este trabajo, además de hacer una revisión de los estudios previos, nos acercaremos al contexto de la pieza, su historia, sus posibles usos, y se ofrecerá la primera lectura del texto jeroglífico náhuatl propuesta por el profesor Alfonso Lacadena en 2006 y la que realizó en 2017, en la que de forma absolutamente azarosa intervine, motivo por el que me tomo la licencia de escribir sobre este «precioso» objeto. Todo el mérito es suyo.
墨西哥国家人类学博物馆的16世纪羽毛cubrecaliz。文本还是图像?
plumario艺术是西班牙人到达新西班牙(墨西哥)时最令他们惊讶的艺术传统之一。他们利用这些材料制作了各种各样的宗教作品,包括密特拉、infulas、宗教绘画,以及现在保存在墨西哥城国家人类学博物馆的cubrecaliz,这是这项研究的中心主题。在很长一段时间里,它被认为是一种仪式上的阿兹特克盾(chimalli),后来被称为tapa calliz或cubrecaliz,不同的学者在上面看到了水、土和火的形象。Alfonso Lacadena garcia - gallo,在2006年墨西哥城举行的一次会议上,提出了对符号的第一次解读,在我看来,这完美地定义了物体的功能。在这个工作,除了原有学习成果的评估,我们作品背景,他的故事,其潜在用途,并将案文的一读象形tepehua阿方索·Lacadena教授提议2006年和2017年,绝对地动荡发言时,为什么他想把我的目标写在这个美丽的«»执照。所有的功劳都是你的。
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