La tragicomedia, un problema sin resolver de exégesis aristotélica

IF 0.4 0 LITERATURE, ROMANCE
Luis Sánchez Laílla
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Abstract

La aparicion de la obra Il pastor fido con la denominacion de «tragicomedia» provoco un encendido debate teorico entre los defensores de este genero, no contemplado en la Poetica de Aristoteles, y sus detractores. Algunos de los argumentos empleados por unos y otros tuvieron su reflejo en las controversias que en torno a la comedia nueva se generaron a principios del siglo XVII en Espana, donde la obra de Guarini fue bien conocida. Sin embargo, y a pesar de que la comedia nueva fue asimilada desde el principio a la tragicomedia, no hubo en Espana un ejercicio sistematico y coherente de analisis teorico, desde postulados aristotelicos, tanto para su justificacion como para su refutacion, similar a la polemica entre el propio Guarini y Giason Denores. La comparacion entre las ideas de estos autores y las de Francisco de Cascales y otros teoricos aristotelicos espanoles contemporaneos, ponen en evidencia las limitaciones del pensamiento literario en Espana.
悲喜剧,亚里士多德注释中未解决的问题
《菲多牧师》以“悲喜剧”的名义出现,在这一流派的支持者和反对者之间引发了一场激烈的理论辩论,亚里士多德的诗学没有考虑到这一点。他们使用的一些论点反映在17世纪早期在西班牙产生的关于新喜剧的争议中,瓜里尼的作品在那里是众所周知的。但是,尽管从一开始就把新喜剧是吸收了悲喜剧,没有在西班牙sistematico一致分析teorico演习,从aristotelicos假设,为其justificacion自身之间似的refutacion polemica Guarini和Giason Denores。这些作者的思想与弗朗西斯科·德·卡斯卡尔和其他当代西班牙亚里士多德理论家的思想进行了比较,揭示了西班牙文学思想的局限性。
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