{"title":"Gueroult on Spinoza and the Ethics","authors":"Tad M. Schmaltz","doi":"10.3917/rip.291.0051","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Cet article concerne l’application de la methode « dianoematique », ou « etude des doctrines », dans le commentaire important de Martial Gueroult aux deux premieres parties de l’Ethique de Spinoza. Gueroult met l’accent sur deux affirmations distinctes dans les deux volumes de ce commentaire. La premiere affirmation, tiree du premier volume, est que Spinoza adopte une version du monisme dans la premiere partie de l’Ethique selon laquelle Dieu, en tant que substance infinie, consiste en une union d’une infinite de substances distinctes constituees chacune d’un attribut unique. La deuxieme affirmation, tiree du deuxieme volume, est que Spinoza est contraint, du fait de ce qu’il ecrit dans la deuxieme partie de l’Ethique, d’accepter la conclusion qu’il existe deux types de «parallelisme» differents entre les attributs divins.","PeriodicalId":44846,"journal":{"name":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","volume":"1 1","pages":"51-62"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/rip.291.0051","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"PHILOSOPHY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Cet article concerne l’application de la methode « dianoematique », ou « etude des doctrines », dans le commentaire important de Martial Gueroult aux deux premieres parties de l’Ethique de Spinoza. Gueroult met l’accent sur deux affirmations distinctes dans les deux volumes de ce commentaire. La premiere affirmation, tiree du premier volume, est que Spinoza adopte une version du monisme dans la premiere partie de l’Ethique selon laquelle Dieu, en tant que substance infinie, consiste en une union d’une infinite de substances distinctes constituees chacune d’un attribut unique. La deuxieme affirmation, tiree du deuxieme volume, est que Spinoza est contraint, du fait de ce qu’il ecrit dans la deuxieme partie de l’Ethique, d’accepter la conclusion qu’il existe deux types de «parallelisme» differents entre les attributs divins.