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Abstract
La 83e lettre a Lucilius de Seneque (1 av. J.-C.-65 ap. J.-C.) est consideree comme un classique de l’addictologie, notamment parce que le philosophe y pointe clairement la difference entre d’une part l’ivresse aigue et ses consequences, et d’autre part le fait d’etre un ivrogne, un buveur invetere. La lecture de ce texte permet de mettre en evidence les paralleles (souvent frappants) et les differences (tres nettes) entre les discours de la philosophie antique et nos conceptions actuelles sur l’addiction : les discours stoiciens sur les dangers des passions prefigurent nos discours preventifs, mais les considerations sur l’habitude, seconde nature, n’annoncent guere la perception de la dependance comme maladie.