“¿Quién fue el verdadero salvaje en todo esto?”: las dimensiones morales en torno a la restitución de restos humanos indígenas

Runa Pub Date : 2016-01-01 DOI:10.34096/RUNA.V37I2.2297
Valentina Stella
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Abstract

Este articulo analiza las dimensiones morales que circularon alrededor del caso de la restitucion de los restos humanos del longko (cacique) Inacayal y de su familia, quienes --luego de concluidas las campanas militares enla Patagonia—fueron tomados prisioneros y encerrados en el Museo deLa Plata, transformandose en “objetos de estudio cientifico”. El trabajo se propone indagar la forma en que ciertas agencias indigenas son consideradas legitimas y eticas para el discurso hegemonico, y otras no. En este marco, cuando determinados reclamos o practicas traspasan los pisos de lo hegemonicamente “tolerable” se tornan acciones incorrectas, “exageradas” y molestas para quienes—en nombre de la defensa de derechos y reclamos de los pueblos originarios— intentan “dar solucion” a situaciones de desigualdad e injusticia.
“在这一切中,谁才是真正的野蛮人?”“:关于归还土著人类遗骸的道德层面
这篇分析维度道德案例restitucion周围散发的遗体longko(酋长)Inacayal后和家人——军事钟声在巴塔哥尼亚—被俘虏并关押在东欧银、transformandose博物馆“科学家”的学习对象。本文的目的是探讨霸权话语中某些土著机构是如何被认为是合法和道德的,而其他机构则不是。在这一框架内,当某些要求或做法超出了霸权“可容忍”的限度时,对那些以捍卫土著人民权利和要求的名义试图“解决”不平等和不公正情况的人来说,就变成了不正确、“夸大”和令人不安的行动。
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