(RE)SIGNIFICAÇÕES DA IDENTIDADE LITERÁRIA AFRO BRASILEIRA NA PROSA DE CONCEIÇÃO EVARISTO

IF 0.1 0 LITERATURE

Ipotesi-Revista de Estudos Literarios Pub Date : 2019-12-04 DOI:10.34019/1982-0836.2019.v23.29185

Bárbara Inês Ribeiro Simões Daibert, Luciana de Oliveira Rodrigues

{"title":"(RE)SIGNIFICAÇÕES DA IDENTIDADE LITERÁRIA AFRO BRASILEIRA NA PROSA DE CONCEIÇÃO EVARISTO","authors":"Bárbara Inês Ribeiro Simões Daibert, Luciana de Oliveira Rodrigues","doi":"10.34019/1982-0836.2019.v23.29185","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a prosa de Conceição Evaristo, investigando a representação das diferenças, principalmente sociais e de gênero, na escrita de seus contos, por meio da busca e da valorização da ancestralidade africana. \nPalavras-chave: Identidade Africana. Ancestralidade. Literatura. Nação. \nReferências \n BARROS, José d’Assunção. A historiografia pós-moderna. Ler História, n. 61, 2011, p.147-167. Disponível em: . Acesso em: 27 abr. 2019. \nBHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1996. \nCÔRTES, Cristiane. Diálogos sobre escrevivência e silêncio. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 51-60. \nEVARISTO, Conceição. Olhos d’água. Rio de Janeiro: Pallas, 2010. \n______. Insubmissas lágrimas de mulheres. Belo Horizonte: Nandyala, 2011. \n______. Ponciá Vicêncio. Belo Horizonte: Mazza, 2003. \n______. História de leves enganos e parecenças. Rio de Janeiro: Malê, 2016. \n_____. Gênero e etnia: uma escre(vivência) da dupla face. In: MOREIRA, Nadilza Martins de Barros; SCHNEIDER, Diane (eds.). Mulheres no mundo, etnia, marginalidade e diáspora. João Pessoa: Ideia, 2005. p. 201-212. Disponível em: https://pt.scribd.com/document/177337990/Conceicao-Evaristo-Genero-e-etnia-uma-escre-vivencia-de-dupla-face. Acesso em: 20 abr. 2019. \nFOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. Organização e tradução de Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1979. \nGANDHI, Leela. Postcolonial theory: a critical introduction. New York: Columbia University,1998. \nGARUBA, Harry. Explorações do realismo animista: notas sobre a leitura e a escrita da literatura, cultura e sociedade africana. Tradução Elisângela da Silva Tarouco. Nonada: Letras em Revista, Porto Alegre, v. 2, n. 19, p. 235-256, out. 2012. Disponível em: http://www.redalyc.org/pdf/5124/512451673021.pdf. Acesso em: 02 dez. 2018. \n______. Reflexões provisórias sobre o animismo, modernidade/colonialismo e a ordem africana do conhecimento. Tradução Alice Botelho Peixoto. CESPUC, n. 32, p. 123-131, jan./jun. 2018. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/17021. Acesso em: 14 mar. 2019. \nHALL, Stuart. Que “negro” é esse na cultura negra? In: ______. Da diáspora: identidades e mediações culturais. Organização Liv Sovik. Tradução Adelaine La Guardia Resende et al. Belo Horizonte: UFMG; Brasília: Representação da UNESCO no Brasil, 2009. \n______. A identidade cultural na pós-modernidade. 11. Ed. Tradução Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Lobo. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. \nJAMESON, Fredric. Pós-modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio. 2. ed. São Paulo: Ática, 1997. \nLIEBIG, Sueli Meira. “Escrevivências”: Evaristo e a subversão de gênero em Insubmissas lágrimas de mulheres. XII Colóquio Nacional Representações de gênero e sexualidades. 08 a 10 de junho de 2016, Campina Grande, PB. Disponível em: file:///C:/Users/Windows%2010/Downloads/TRABALHO_EV053_MD1_SA6_ID571_30042016200422.pdf. Acesso em: 16 fev. 2019. \nMOREIRA, Terezinha Taborda. Silêncio, trauma e escrita literária. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 109-119. \nPOLLAK, Michael. Memória e identidade social. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, v. 5. n. 10, p. 200-212, 1992. Disponível em: http://www.pgedf.ufpr.br/memoria%20e%20identidadesocial%20A%20capraro%202.pdf. Acesso em: 09 maio 2019. \nPONCE, Eduardo Souza; GODOY, Maria Carolina de. Ancestralidade e identidade em “Olhos d’água” de Conceição Evaristo. Anais do VIII Colóquio de Estudos Literários. Ferreira Cláudia C.; Jacicarla S.; Brandini Laura T.(orgs). Londrina, 06 e 07 ago. 2014. p. 163-170. Disponível em: http://www.uel.br/eventos/estudosliterarios/pages/arquivos/Eduardo%20Ponce%20e%20Maria%20Carolina%20Godoy_Texto%20Completo.pdf. Acesso em: 18 abr. 2019. \nSAID, Edward. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. \nSILVA, Assunção de Mari Souza e. “E assim tudo se deu”: as histórias de leves enganos e parecenças. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 295-306. \nSILVA, Franciane da Conceição. A presença da ancestralidade em narrativas de Conceição Evaristo e Mia Couto. Cadernos Cespuc, n. 32, jan. /jul. 2018. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/16962/13446. Acesso em: 12 abr. 2019. \nSPIVAK, GayatriChakravorty. Pode o subalterno falar? Tradução Sandra Regina Goulart Almeida, Marcos Pereira Feitosa e André Pereira Feitosa. Belo Horizonte: UFMG, 2010.","PeriodicalId":29843,"journal":{"name":"Ipotesi-Revista de Estudos Literarios","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2019-12-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ipotesi-Revista de Estudos Literarios","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.34019/1982-0836.2019.v23.29185","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE","Score":null,"Total":0}

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Abstract

O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a prosa de Conceição Evaristo, investigando a representação das diferenças, principalmente sociais e de gênero, na escrita de seus contos, por meio da busca e da valorização da ancestralidade africana. Palavras-chave: Identidade Africana. Ancestralidade. Literatura. Nação. Referências BARROS, José d’Assunção. A historiografia pós-moderna. Ler História, n. 61, 2011, p.147-167. Disponível em: . Acesso em: 27 abr. 2019. BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1996. CÔRTES, Cristiane. Diálogos sobre escrevivência e silêncio. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 51-60. EVARISTO, Conceição. Olhos d’água. Rio de Janeiro: Pallas, 2010. ______. Insubmissas lágrimas de mulheres. Belo Horizonte: Nandyala, 2011. ______. Ponciá Vicêncio. Belo Horizonte: Mazza, 2003. ______. História de leves enganos e parecenças. Rio de Janeiro: Malê, 2016. _____. Gênero e etnia: uma escre(vivência) da dupla face. In: MOREIRA, Nadilza Martins de Barros; SCHNEIDER, Diane (eds.). Mulheres no mundo, etnia, marginalidade e diáspora. João Pessoa: Ideia, 2005. p. 201-212. Disponível em: https://pt.scribd.com/document/177337990/Conceicao-Evaristo-Genero-e-etnia-uma-escre-vivencia-de-dupla-face. Acesso em: 20 abr. 2019. FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. Organização e tradução de Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1979. GANDHI, Leela. Postcolonial theory: a critical introduction. New York: Columbia University,1998. GARUBA, Harry. Explorações do realismo animista: notas sobre a leitura e a escrita da literatura, cultura e sociedade africana. Tradução Elisângela da Silva Tarouco. Nonada: Letras em Revista, Porto Alegre, v. 2, n. 19, p. 235-256, out. 2012. Disponível em: http://www.redalyc.org/pdf/5124/512451673021.pdf. Acesso em: 02 dez. 2018. ______. Reflexões provisórias sobre o animismo, modernidade/colonialismo e a ordem africana do conhecimento. Tradução Alice Botelho Peixoto. CESPUC, n. 32, p. 123-131, jan./jun. 2018. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/17021. Acesso em: 14 mar. 2019. HALL, Stuart. Que “negro” é esse na cultura negra? In: ______. Da diáspora: identidades e mediações culturais. Organização Liv Sovik. Tradução Adelaine La Guardia Resende et al. Belo Horizonte: UFMG; Brasília: Representação da UNESCO no Brasil, 2009. ______. A identidade cultural na pós-modernidade. 11. Ed. Tradução Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Lobo. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. JAMESON, Fredric. Pós-modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio. 2. ed. São Paulo: Ática, 1997. LIEBIG, Sueli Meira. “Escrevivências”: Evaristo e a subversão de gênero em Insubmissas lágrimas de mulheres. XII Colóquio Nacional Representações de gênero e sexualidades. 08 a 10 de junho de 2016, Campina Grande, PB. Disponível em: file:///C:/Users/Windows%2010/Downloads/TRABALHO_EV053_MD1_SA6_ID571_30042016200422.pdf. Acesso em: 16 fev. 2019. MOREIRA, Terezinha Taborda. Silêncio, trauma e escrita literária. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 109-119. POLLAK, Michael. Memória e identidade social. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, v. 5. n. 10, p. 200-212, 1992. Disponível em: http://www.pgedf.ufpr.br/memoria%20e%20identidadesocial%20A%20capraro%202.pdf. Acesso em: 09 maio 2019. PONCE, Eduardo Souza; GODOY, Maria Carolina de. Ancestralidade e identidade em “Olhos d’água” de Conceição Evaristo. Anais do VIII Colóquio de Estudos Literários. Ferreira Cláudia C.; Jacicarla S.; Brandini Laura T.(orgs). Londrina, 06 e 07 ago. 2014. p. 163-170. Disponível em: http://www.uel.br/eventos/estudosliterarios/pages/arquivos/Eduardo%20Ponce%20e%20Maria%20Carolina%20Godoy_Texto%20Completo.pdf. Acesso em: 18 abr. 2019. SAID, Edward. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. SILVA, Assunção de Mari Souza e. “E assim tudo se deu”: as histórias de leves enganos e parecenças. In: DUARTE, Constância Lima; CÔRTES, Cristiane; PEREIRA, Maria do Rosário A. (orgs). Escrevivências: identidade, gênero e violência na obra de Conceição Evaristo. Belo Horizonte: Idea, 2016. p. 295-306. SILVA, Franciane da Conceição. A presença da ancestralidade em narrativas de Conceição Evaristo e Mia Couto. Cadernos Cespuc, n. 32, jan. /jul. 2018. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/16962/13446. Acesso em: 12 abr. 2019. SPIVAK, GayatriChakravorty. Pode o subalterno falar? Tradução Sandra Regina Goulart Almeida, Marcos Pereira Feitosa e André Pereira Feitosa. Belo Horizonte: UFMG, 2010.

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(重新)conceicao EVARISTO散文中非洲裔巴西人文学身份的意义

摘要本文旨在反思conceicao Evaristo的散文，通过对非洲祖先的探索和欣赏，探讨其短篇小说写作中主要是社会和性别差异的表现。关键词:非洲身份。祖先。文学。国家。巴罗斯，jose d ' assunao。后现代史学。阅读历史，2011年第61期，第147-167页。可在:。访问日期:4月27日。2019. 巴巴，霍米K.文化的地方。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。法院,Cristiane。关于写作和沉默的对话。在:DUARTE, constance Lima;法院,Cristiane;佩雷拉是一名巴西足球运动员，目前效力于sao保罗足球俱乐部。写作经验:conceicao Evaristo作品中的身份、性别和暴力。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。51 - -60页。埃,概念。眼睛d’水。里约热内卢de Janeiro: Pallas, 2010。___________。女人不服从的眼泪。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。___________。PonciáVicêncio。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。___________。历史上有轻微的错误和相似之处。里约热内卢de Janeiro: male, 2016。_____。性别和种族:一种双面的经验。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。施耐德，黛安(编)。世界妇女、种族、边缘化和散居侨民。joao Pessoa:想法，2005。201 - -212页。网址:https://en.scribd.com/document/177337990/conceicao-evaristo-genero-e-etnia-uma-escre-vivencia-de-dupla-face。访问日期:4月20日。2019. 米歇尔福柯。权力的微观物理学。罗伯托·马查多的组织和翻译。里约热内卢de Janeiro: Graal, 1979。甘地,莉拉。后殖民理论:一个关键的介绍。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。GARUBA,哈利。万物有灵论现实主义的探索:非洲文学、文化和社会的阅读和写作笔记。elisangela da Silva Tarouco翻译。《诺达:Letras em Revista》，阿雷格里港，v. 2, n. 19, 235-256页，out。2012. 可在http://www.redalyc.org/pdf/5124/512451673021.pdf下载。访问日期:12月2日。2018. ___________。对万物有灵论、现代性/殖民主义和非洲知识秩序的临时反思。爱丽丝·博特略·佩克托。CESPUC(32, 123 - -131页,1月/ 6月。2018. 网址:http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/17021。访问日期:2019年3月14日。厅,史都华。在黑人文化中，什么是“黑人”?: ___________。来自散居:身份认同和文化调解。Liv Sovik组织。这首歌的歌词是关于一个女孩的，她的父亲是一名医生，母亲是一名医生。贝洛奥里藏特:UFMG;brasilia:联合国教科文组织驻巴西代表，2009年。___________。后现代性的文化认同。11. 托马兹·塔杜·达席尔瓦(Tomaz Tadeu da Silva)和瓜西拉·洛佩兹·洛沃(Guacira Lopes Lobo)。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。詹姆逊弗雷德里克。后现代主义:晚期资本主义的文化逻辑。2. sao保罗:阿提卡，1997。李比希，苏利·梅拉。《写作经验》:埃瓦里斯托和女性不服从的眼泪中的性别颠覆。第十二届全国性别和性行为代表讨论会。2016年6月8 - 10日，坎皮纳格兰德，PB。可在:file:///C:/Users/Windows%2010/Downloads/ work_ev053_md1_sa6_id571_30042016200422 .pdf。访问日期:2月16日。2019. 莫雷拉，Terezinha Taborda。沉默、创伤和文学写作。在:DUARTE, constance Lima;法院,Cristiane;佩雷拉是一名巴西足球运动员，目前效力于sao保罗足球俱乐部。写作经验:conceicao Evaristo作品中的身份、性别和暴力。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。109 - -119页。POLLAK迈克尔。记忆和社会认同。历史研究。里约热内卢de Janeiro, v. 5。第10页，第200-212页，1992年。网址:http://www.pgedf.ufpr.br/memoria%20e%20identidadesocial%20A%20capraro%202.pdf。访问日期:2019年5月9日。爱德华多·索萨·庞塞;戈多伊，玛丽亚·卡罗莱纳，《水之眼中的祖先与身份》，conceicao Evaristo著。第八届文学研究讨论会论文集。费雷拉·克劳迪娅c;Jacicarla美国;Brandini Laura T.(orgs)。Londrina, 8月6日和7日。2014. 163 - -170页。网址:http://www.uel.br/eventos/estudosliterarios/pages/arquivos/Eduardo%20Ponce%20e%20Maria%20Carolina%20Godoy_Texto%20Completo.pdf。访问日期:4月18日。2019. 说,爱德华。文化和帝国主义。sao保罗是巴西东北部巴伊亚州的一个自治市。席尔瓦，玛丽·索萨的假设和“一切都是这样发生的”:轻微的错误和相似的故事。在:DUARTE, constance Lima;法院,Cristiane;佩雷拉是一名巴西足球运动员，目前效力于sao保罗足球俱乐部。写作经验:conceicao Evaristo作品中的身份、性别和暴力。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。295 - -306页。席尔瓦在第一轮就被淘汰了。conceicao Evaristo和Mia Couto的叙述中祖先的存在。Cespuc, n. 32, 1月/ 7月。2018. 网址:http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoscespuc/article/view/16962/13446。访问日期:4月12日。2019. - GayatriChakravorty。下属能说话吗?桑德拉·雷诺兹(Sandra renoez)是一名美国女演员。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。

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