Imaging the Absolute: Can Philosophy Visualize Abstractions?

Q4 Arts and Humanities

Analiza i Egzystencja Pub Date : 2023-01-01 DOI:10.18276/aie.2023.62-04

Leon Miodoński

{"title":"Imaging the Absolute: Can Philosophy Visualize Abstractions?","authors":"Leon Miodoński","doi":"10.18276/aie.2023.62-04","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Niniejszy artykuł składa się z trzech części: W pierwszej części syntetycznie przedstawiono zarys tendencji intelektualnych w myśli post renesansowej (hermetyzm, alchemia, kabalistyka), które wygenerowały zwrot ikoniczny (emblematyka, ikonologia). Jego istota sprowadza się do integralnego związku motta (lemma), ryciny (imago) i tekstu poetyckiego (subskrypcja). Część druga stanowi dokładniejszą analizę jednej z ilustracji zawartej w pierwszym tomie niemieckiego wydania dzieł Jacoba Böhme z roku 1682 (Amsterdam). Epoka, obowiązujące wówczas gusty estetyczne oraz teozoficzna zawartość dzieła pozwalają odczytywać tę ilustrację z punktu widzenia ikonologii. Natomiast część trzecia poświęcona jest dwóm kwestiom. Po pierwsze, jednym z centralnych wątków w idealizmie niemieckim była dyskusja wokół pojęcia absolutu: czy absolut da się ująć w pojęciach (Hegel), czy też w oglądzie wewnętrznym (Schelling). W romantyzmie dominowała tendencja do subiektywno-spekulatywnego ujmowania absolutu. Filozofia i sztuka romantyzmu wzorowała się m.in. na średniowiecznej mistyce niemieckiej i teozofii Böhme, poszukując w tych źródłach najlepszego przedstawienia tego, co nieprzedstawialne, czyli absolutu. Po drugie, romantyzm filozoficzny i artystyczny wypracował nowy typ obrazowania – obrazy językowe. Dylemat, jaki wynikał z dyskusji w idealizmie niemieckim – pojęcie czy ogląd wewnętrzny, ze współczesnego punktu widzenia, należałoby rozwiązać kompromisowo: słowo i obraz.","PeriodicalId":37710,"journal":{"name":"Analiza i Egzystencja","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Analiza i Egzystencja","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.18276/aie.2023.62-04","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q4","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}

引用次数: 1

Abstract

Niniejszy artykuł składa się z trzech części: W pierwszej części syntetycznie przedstawiono zarys tendencji intelektualnych w myśli post renesansowej (hermetyzm, alchemia, kabalistyka), które wygenerowały zwrot ikoniczny (emblematyka, ikonologia). Jego istota sprowadza się do integralnego związku motta (lemma), ryciny (imago) i tekstu poetyckiego (subskrypcja). Część druga stanowi dokładniejszą analizę jednej z ilustracji zawartej w pierwszym tomie niemieckiego wydania dzieł Jacoba Böhme z roku 1682 (Amsterdam). Epoka, obowiązujące wówczas gusty estetyczne oraz teozoficzna zawartość dzieła pozwalają odczytywać tę ilustrację z punktu widzenia ikonologii. Natomiast część trzecia poświęcona jest dwóm kwestiom. Po pierwsze, jednym z centralnych wątków w idealizmie niemieckim była dyskusja wokół pojęcia absolutu: czy absolut da się ująć w pojęciach (Hegel), czy też w oglądzie wewnętrznym (Schelling). W romantyzmie dominowała tendencja do subiektywno-spekulatywnego ujmowania absolutu. Filozofia i sztuka romantyzmu wzorowała się m.in. na średniowiecznej mistyce niemieckiej i teozofii Böhme, poszukując w tych źródłach najlepszego przedstawienia tego, co nieprzedstawialne, czyli absolutu. Po drugie, romantyzm filozoficzny i artystyczny wypracował nowy typ obrazowania – obrazy językowe. Dylemat, jaki wynikał z dyskusji w idealizmie niemieckim – pojęcie czy ogląd wewnętrzny, ze współczesnego punktu widzenia, należałoby rozwiązać kompromisowo: słowo i obraz.

查看原文本刊更多论文

想象绝对:哲学能将抽象形象化吗?

本文由三个部分组成：第一部分综合介绍了后文艺复兴思想中的智力倾向（炼金主义、炼金术、阴谋论），并由此产生了一个标志性的短语（象征学、图像学）。它的本质可以归结为格言（引理）、版画（意象）和诗歌文本（订阅）三者之间的内在联系。第二部分是对1682年（阿姆斯特丹）雅各布·伯姆作品德语版第一卷中的一幅插图进行了更详细的分析。作品所处的时代、流行的审美趣味和神智性的内容使我们能够从图像学的角度来解读这幅插图。第三部分论述了两个问题。首先，德国唯心主义的中心主题之一是围绕绝对概念的讨论：绝对是否可以用概念（黑格尔）或内在感知（谢林）来表达。浪漫主义被一种对绝对的主观思辨理解的倾向所支配。浪漫主义的哲学和艺术是以中世纪的德国神秘主义和巴赫的理论为蓝本的，在这些来源中寻求难以想象的东西的最佳表现，即绝对的东西。其次，哲学和艺术浪漫主义发展了一种新型的意象——语言意象。从德国唯心主义的讨论中产生的困境——从现代的角度来看，概念还是内在的观点，应该通过妥协来解决：文字和图像。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Analiza i Egzystencja Arts and Humanities-Philosophy

CiteScore

0.20

自引率

0.00%

发文量

审稿时长

26 weeks

期刊介绍： «Analysis and Existence» is a quarterly published in paper version (the basic version) and electronically (in Open Access system); licence CC BY-SA. The Journal is included in the Directory of Open Access Journals (DOAJ). The Journal has been published since 2005, at the beginning twice a year, and since 2011 as a quarterly. Since 2007 the Journal has been listed in the DOAJ, since 2015 in the European Reference Index for the Humanities (ERIH PLUS), and since 2016 in the SCOPUS. The Journal has been publishing articles in Polish, English and German. In 2017 there were 40 volumes of the Journal «Analysis and Existence». Among the authors who have published their articles in the Journal there were such celebrities as Rae Langton, Graham Oppy, Wlodek Rabinowicz, Richard Rorty, John Skorupski, Richard Swinburne, and Michael Teunissen. We invite to cooperate with the Journal all the scholars who investigate existential problems, as well as the ones who concentrate on analysis and arguments. We aspire to a philosophy that is solid and reliable as much as possible, a philosophy that deals with important existential questions. We proceed only papers submitted on this webside by "Suggest article".