Respons Jemaat Ahmadiyah Indonesia terhadap Fatwa Majelis Ulama Indonesia serta Kajian dari Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam

M. Sutirman, K. Sofianto, A. Sofyan
{"title":"Respons Jemaat Ahmadiyah Indonesia terhadap Fatwa Majelis Ulama Indonesia serta Kajian dari Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam","authors":"M. Sutirman, K. Sofianto, A. Sofyan","doi":"10.2121/SOSIOHUMANIKA.V12I2.1236","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"RESUME: Penelitian ini membahas alasan fatwa MUI (Majelis Ulama Indonesia) yang menyatakan bahwa JAI (Jemaat Ahmadiyah Indonesia) merupakan jamaah di luar Islam yang sesat. Alasan itu, terutama berkenaan dengan Al-Masih dan Al-Mahdi, W ahyu , serta K enabian. Selain itu, juga LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam) di Jakarta telah menyampaikan ketidakpuasan tentang JAI kepada Ketua MA RI (Mahkamah Agung Republik Indonesia), pada 10 Juni 1994. Keberatan itu, terutama bahwa Ahmadiyah mempunyai “Nabi” dan “Rasul” sendiri; kitab suci sendiri; tanggal, bulan, dan tahun sendiri; tempat untuk Haji sendiri; serta Khalifah sendiri. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah yang terdiri dari empat tahap, yaitu : heuristik, kritik,  interpretasi , dan historiografi . Selain itu, penulis menggunakan pendekatan bantuan dari ilmu-ilmu sosial yang erat  hubungannya dengan ilmu sejarah, terutama ilmu politik, sosiologi, dan antropologi. Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun ada tuduhan keliru dari kedua lembaga Islam tersebut, yakni MUI dan LPPI, para anggota JAI tetap pada pendiriannya bahwa Ahmadiyah merupakan faham yang benar, yang sesuai dengan keyakinannya. Para anggota Jemaat Ahmadiyah pun menyadari bahwa selain banyak masyarakat Muslim yang menentang, banyak pula masyarakat Muslim lain yang tidak menentang, atau bahkan mendukung adanya Ahmadiyah di Indonesia . KATA KUNCI: Lembaga-lembaga Islam; Ahmadiyah di Indonesia; Fatwa Islam; Sesat . ABSTRACT : “Response of the Indonesian Ahmadiyya Community to the Fatwa of the Indonesian Ulema Council and Studies from the Islamic and Research Institute”. This study discusses the reasons for the MUI ( Indonesian Ulema Council ) fatwa stating that JAI ( Indonesian Ahmadiyya Community ) is a worshiper outside of a heretical Islam. That reason, especially concerning the Messiah and Al-Mahdi, R evelation , and P rophethood. Besides that, the LPPI ( Islamic and Research Institute ) in Jakarta also expressed dissatisfaction about the Ahmadiyya teaching s to the Chair of the Supreme Court of Indonesia , on June 10, 1994. The objection, especially that Ahmadiyya has its own \" P rophet\" and \" A postle\" ; holy book ; date, month, and year ; the place for the Hajj itself ; and the Caliph himself. The research method used in this study is a historical method consisting of four stages, namely : heuristics, criticism, interpretation, and historiography. In addition, the author s use d a help approach from the social sciences that are closely related to history, especially political science, sociology, and anthropology. The conclusion of this study shows that e ven though there were false accusations from the two Islamic institutions, namely MUI and LPPI, the JAI members remained in their position that the Ahmadiyya was a true understanding that was in accordance with their beliefs. The members of the JAI also realized that besides many Muslim communities who opposed it, there were also many other Muslim communities who did not oppose , or even support the existence of Ahmadiyah in Indonesia. KEY WORD: Islamic I nstitutions ; Ahmadiyah in Indonesia; Islamic Fatwa; H eretical . About the Authors: Maman Sutirman, M.Hum. adalah Dosen Senior pada Program Studi Bahasa Arab FIB UNPAD (Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran) Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Kunto Sofianto, Ph.D . adalah Dosen Senior pada Program Studi Sejarah FIB UNPAD Bandung. Dr. Agus Nero Sofyan adalah Dosen Senior pada Program Studi Sastra Indonesia FIB UNPAD Bandung. Untuk kepentingan akademik, para Penulis bisa dihubungi dengan alamat emel: sutirman@unpad.ac.id , kunto.sofianto@unpad.ac.id , dan agus.nero@unpad.ac.id Suggested Citation: Sutirman, Maman, Kunto Sofianto & Agus Nero Sofyan. (2019). “Respons Jemaat Ahmadiyah Indonesia terhadap Fatwa Majelis Ulama Indonesia serta Kajian dari Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam” in SOSIOHUMANIKA: Jurnal Pendidikan Sains Sosial dan Kemanusiaan , Volume 12(2), November, pp.105-120. Bandung, Indonesia: Minda Masagi Press owned by ASPENSI with ISSN 1979-0112 (print) and ISSN 2622-6855 (online). Article Timeline : Accepted (August 17, 2019); Revised (October 28, 2019); and Published (November 30, 2019).","PeriodicalId":31379,"journal":{"name":"Sosiohumanika","volume":"12 1","pages":"105-120"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Sosiohumanika","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.2121/SOSIOHUMANIKA.V12I2.1236","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1

Abstract

RESUME: Penelitian ini membahas alasan fatwa MUI (Majelis Ulama Indonesia) yang menyatakan bahwa JAI (Jemaat Ahmadiyah Indonesia) merupakan jamaah di luar Islam yang sesat. Alasan itu, terutama berkenaan dengan Al-Masih dan Al-Mahdi, W ahyu , serta K enabian. Selain itu, juga LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam) di Jakarta telah menyampaikan ketidakpuasan tentang JAI kepada Ketua MA RI (Mahkamah Agung Republik Indonesia), pada 10 Juni 1994. Keberatan itu, terutama bahwa Ahmadiyah mempunyai “Nabi” dan “Rasul” sendiri; kitab suci sendiri; tanggal, bulan, dan tahun sendiri; tempat untuk Haji sendiri; serta Khalifah sendiri. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah yang terdiri dari empat tahap, yaitu : heuristik, kritik,  interpretasi , dan historiografi . Selain itu, penulis menggunakan pendekatan bantuan dari ilmu-ilmu sosial yang erat  hubungannya dengan ilmu sejarah, terutama ilmu politik, sosiologi, dan antropologi. Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun ada tuduhan keliru dari kedua lembaga Islam tersebut, yakni MUI dan LPPI, para anggota JAI tetap pada pendiriannya bahwa Ahmadiyah merupakan faham yang benar, yang sesuai dengan keyakinannya. Para anggota Jemaat Ahmadiyah pun menyadari bahwa selain banyak masyarakat Muslim yang menentang, banyak pula masyarakat Muslim lain yang tidak menentang, atau bahkan mendukung adanya Ahmadiyah di Indonesia . KATA KUNCI: Lembaga-lembaga Islam; Ahmadiyah di Indonesia; Fatwa Islam; Sesat . ABSTRACT : “Response of the Indonesian Ahmadiyya Community to the Fatwa of the Indonesian Ulema Council and Studies from the Islamic and Research Institute”. This study discusses the reasons for the MUI ( Indonesian Ulema Council ) fatwa stating that JAI ( Indonesian Ahmadiyya Community ) is a worshiper outside of a heretical Islam. That reason, especially concerning the Messiah and Al-Mahdi, R evelation , and P rophethood. Besides that, the LPPI ( Islamic and Research Institute ) in Jakarta also expressed dissatisfaction about the Ahmadiyya teaching s to the Chair of the Supreme Court of Indonesia , on June 10, 1994. The objection, especially that Ahmadiyya has its own " P rophet" and " A postle" ; holy book ; date, month, and year ; the place for the Hajj itself ; and the Caliph himself. The research method used in this study is a historical method consisting of four stages, namely : heuristics, criticism, interpretation, and historiography. In addition, the author s use d a help approach from the social sciences that are closely related to history, especially political science, sociology, and anthropology. The conclusion of this study shows that e ven though there were false accusations from the two Islamic institutions, namely MUI and LPPI, the JAI members remained in their position that the Ahmadiyya was a true understanding that was in accordance with their beliefs. The members of the JAI also realized that besides many Muslim communities who opposed it, there were also many other Muslim communities who did not oppose , or even support the existence of Ahmadiyah in Indonesia. KEY WORD: Islamic I nstitutions ; Ahmadiyah in Indonesia; Islamic Fatwa; H eretical . About the Authors: Maman Sutirman, M.Hum. adalah Dosen Senior pada Program Studi Bahasa Arab FIB UNPAD (Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran) Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Kunto Sofianto, Ph.D . adalah Dosen Senior pada Program Studi Sejarah FIB UNPAD Bandung. Dr. Agus Nero Sofyan adalah Dosen Senior pada Program Studi Sastra Indonesia FIB UNPAD Bandung. Untuk kepentingan akademik, para Penulis bisa dihubungi dengan alamat emel: sutirman@unpad.ac.id , kunto.sofianto@unpad.ac.id , dan agus.nero@unpad.ac.id Suggested Citation: Sutirman, Maman, Kunto Sofianto & Agus Nero Sofyan. (2019). “Respons Jemaat Ahmadiyah Indonesia terhadap Fatwa Majelis Ulama Indonesia serta Kajian dari Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam” in SOSIOHUMANIKA: Jurnal Pendidikan Sains Sosial dan Kemanusiaan , Volume 12(2), November, pp.105-120. Bandung, Indonesia: Minda Masagi Press owned by ASPENSI with ISSN 1979-0112 (print) and ISSN 2622-6855 (online). Article Timeline : Accepted (August 17, 2019); Revised (October 28, 2019); and Published (November 30, 2019).
印尼叶玛·艾哈迈迪亚对法特瓦·马杰利斯·乌拉马的回应印尼与伊斯兰研究与研究谷研究
简介:这项研究讨论了宗教教令梅(印尼神职人员委员会)的原因,该委员会声称洁(伊斯兰教的伊斯兰教)是非异端裁判所的信徒。主要是关于Al-Masih和Al-Mahdi, W ahyu和K enabian。此外,1994年6月10日,雅加达的LPPI(伊斯兰研究和研究机构)对JAI(印度尼西亚共和国最高法院)表示不满。反对这一点,主要是艾哈迈德自己有“先知”和“使徒”;圣经本身;自己的日期、月份和年份;一个属于自己的麦加;还有哈里发本人。本研究采用的研究方法包括四个阶段的历史方法:启发法、批评法、解释法和史学学。此外,作者使用与历史科学(特别是政治科学、社会学和人类学)密切相关的社会科学手段。这项研究的结论表明,尽管对这两个伊斯兰机构梅和LPPI的错误指控,洁的成员仍然坚持认为,阿玛迪亚是一个正确的理解,符合她的信念。Ahmadiyah会众的成员意识到,除了许多反对的穆斯林社区,许多不反对,甚至支持在印尼的Ahmadiyah。关键词:伊斯兰机构;印度尼西亚的Ahmadiyah;伊斯兰教法;变态。摘要:“印尼伊斯兰研究委员会和研究委员会对印尼穆斯林穆斯林社区的反应。”这项研究考察了梅的复兴。这就是主要关心弥赛亚和弥赛亚,R evetion和P rophethood的原因。除此之外,1994年6月10日,雅加达的LPPI(伊斯兰与研究研究所)还对印尼最高法院的阿赫马迪亚的教育感到不满。特别是Ahmadiyya有自己的“P rophet”和“帖子”;圣经;日期、月和年;属于自己的Hajj;和Caliph自我。这项研究的研究方法是四种不同阶段的历史方法:启发、批判、解释和历史。此外,可用的author会从与历史、政治科学、社会科学和人类学密切相关的社会科学中提供帮助。这项研究的结论是,尽管两家伊斯兰机构namely MUI和LPPI都在发表错误的言论,但JAI的成员仍然认为,Ahmadiyya是一个真正理解他们信仰的人。JAI的成员还意识到,除了许多选择它的穆斯林公社外,还有许多其他的穆斯林公社,他们没有做任何反对,甚至支持印尼伊斯兰教的存在。关键字:伊斯兰教教;印度尼西亚的Ahmadiyah;伊斯兰教法;eretical。关于当局:Maman su得曼,M.Hum。是印度尼西亚爪哇岛西爪哇省Padjadjaran阿拉伯语研究项目的高级讲师。昆托·苏菲托,博士。是FIB UNPAD万隆历史研究项目的高级讲师。Agus Nero Sofyan博士是印尼FIB UNPAD万隆研究项目的高级讲师。出于学者的考虑,作者可以联系到emel的地址:sutirman@unpad.ac.id, kunto.sofianto@unpad.ac.和agus. neoanto@unpad .ac.建议学习:su得曼,Maman, kunto Sofianto和agus Nero Sofyan。(2019年)。《社会人文学会研究与伊斯兰研究》12卷(2),社会科学教育杂志,11月,pp 105-120。印度尼西亚万隆:Minda Masagi Press持有assn 1979-0112(打印)和ISSN 2622-6855(在线)。文章时间轴:接受(2019年8月17日);修订(10月28日,2019年);出版(11月30日,2019日)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
审稿时长
12 weeks
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信