Sofrimento social, religião e neoliberalismo: um testemunho de fé que afirma a sua humanidade

IF 0.1 0 RELIGION
J. M. Sung, P. Silva
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Abstract

A partir de um testemunho concedido por uma mulher favelizada no Rio de Janeiro, problematizado por meio do conceito de “sofrimento social”, este artigo põe em evidência  como as biografias, os testemunhos pessoais são fontes que revelam como a experiência da pobreza, da violência cotidiana na favela e a própria fé cristã (evangélica) são interpretadas pelas vítimas. Dividido em três seções, o conteúdo deste artigo apresenta 1) uma breve conceituação do “sofrimento social”, situando-o como referencial de análise do testemunho da mulher favelizada, validado como fundamento epistemológico; 2) elucida a relação deste conceito com a religião, especialmente como esta segunda é uma ferramenta de performance e fonte de sentido para a vida dura de pobreza. E, por fim, 3) analisa como o neoliberalismo, enquanto um sistema socioeconômico, pode ser compreendido também como um agente implícito de sofrimento, que é sentido de forma mais aguda pelos marginalizados, favelizados. Além de teóricos como Franz Hinkelammert, Byung Chul-Han e a teórica Veena Das, utilizou-se como suporte de análise alguns clássicos da literatura nacional por possuírem sensibilidade na tratativa com temas difíceis de serem abordados a partir da linguagem científica. A metodologia utilizada para o desenvolvimento deste trabalho foi pesquisa bibliográfica. 
社会苦难、宗教和新自由主义:肯定其人性的信仰见证
从一个女人favelizada颁发的证词,在里约热内卢problematizado通过概念的“痛苦”,这篇文章强调了社会的个人传记,证词是消息透露贫穷,暴力事件将会在贫民区的经验和自己的福音派基督教信仰(受害者)的解释。本文的内容分为三个部分:1)对“社会苦难”的简要概念化,将其作为贫民窟妇女证词分析的参考,验证为认识论基础;2)阐明这一概念与宗教的关系,特别是后者是贫穷艰难生活的表现工具和意义的来源。最后,3)分析了新自由主义作为一种社会经济体系,如何也可以被理解为一种隐含的痛苦代理人,这是被边缘化的贫民窟居民最强烈的感受。除了像Franz Hinkelammert, Byung Chul-Han和Veena Das这样的理论家,一些民族文学经典被用作分析的支持,因为它们在处理科学语言难以处理的问题时具有敏感性。开展这项工作所用的方法是文献研究。
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