The Missionary Réductions in New France: An Epistemological Problem with a Popular Historical Theory

IF 0.6 Q1 HISTORY
T. Abé
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Abstract

Afin de faire une antithèse, on examine l’idée populaire aujourd’hui que les réductions missionnaires des Jésuites au Paraguay ont été les modèles pour les réductions en Nouvelle France. Il est clair que cette idée n’était pas exprimée par les jésuites français aux dix-septième et dix-huitième siècles. L’idée que les réductions de Paraguay ont été les modèles a développé au dix-neuvième siècle et a été consolidé à la fin du vingtième siècle. Bien que les Jésuites français se rendaient compte des réductions du Paraguay, ils ne les comprennaient pas du tout. Par conséquence, il faut considérer ce que les auteurs jésuites ont signifié par ces références aux réductions du Paraguay. Lorsqu’on compare les deux types de réductions, les réductions du Saint Laurent étaient différentes essentiellement et pratiquement des réductions du Paraguay. Les Jésuites français étaient incapables de faire un modèle parfait des précédents paraguayens pour réussir dans leur propre projet. L’entreprise des réductions en Nouvelle France était basé sur la méthodologie évangélisatrice que les prêtres des Jésuites ont accumulée de l’expérience européen et de l’expérience dans les régions nonchrétiennes du monde. L’expérimentation missionnaire au Paraguay n’était qu’un seul précédent pour les Jésuites de la Nouvelle France.
新法国的传教士起义:一个带有通俗历史理论的认识论问题
为了形成对比,我们研究了今天流行的观点,即巴拉圭耶稣会传教士的削减是新法国削减的模式。很明显,17、18世纪的法国耶稣会士并没有表达这种观点。巴拉圭的削减是19世纪发展起来的模式,并在20世纪末得到巩固。虽然法国耶稣会士意识到巴拉圭的削减,但他们根本不理解。因此,我们必须考虑耶稣会的作者提到巴拉圭的削减意味着什么。在比较这两种削减时,圣劳伦斯的削减与巴拉圭的削减在本质上和实际上是不同的。法国耶稣会士无法模仿巴拉圭的先例,在他们自己的项目中取得成功。新法国的削减是基于耶稣会牧师从欧洲和世界非基督教地区的经验中积累的福音方法。巴拉圭的传教实验只是新法国耶稣会士的一个先例。
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