Desire for Beatitude and Love of Friendship in Thomas Aquinas

Abstract

Thomas d'Aquin affirme qu'un individu choisit d'aimer un autre individu par le moyen de l'amitie parce que cela est meilleur pour lui et contribue au bonheur. Le fondement de ce jugement est la conception aristotelicienne qui veut que l'homme soit un animal politique. Ainsi, un individu seul ne peut realiser et actualiser son propre potentiel. Il est interessant de noter que Thomas n'oppose jamais l'amour de soi a l'amour de l'autre ni a l'amour de Dieu. Pour lui, la distinction cruciale repose entre l'amour propre et impropre de soi. Chez Thomas, un bon amour de soi implique l'extension de cet amour vers l'autre