{"title":"Agathe Saint-Père and Her Captive New England Weavers","authors":"W. Foster","doi":"10.1353/FCH.2011.0007","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Agathe Saint-Père, femme de Pierre Legardeur, Sieur de Repentigny, établissait au début du dix-huitième siècle un atelier de tissues qui devenait une force notable dans l'économie coloniale française par son emploi de matières premières natives du Canada et de techniques nouvelles de teinture. La présence de neuf personnes de la Nouvelle Angleterre dans cette entreprise, la plupart maîtres-tisserands pris comme prisonniers pendant la guerre de la Reine Anne (1702-1713), était constatée depuis longtemps, mais leur contribution au developpement de la production textile canadienne n'était jamais poursuivie en détail.Pour ces captifs, la vie au Canada n'était pas un processus d'acculturation nationale ou de conversion religieuse. Et leurs histoires obscures ne se retrouvent pas non plus dans les récits puritainés concernants le triomphe des rachetés. Les expériences des tisserands et d'autres de la Nouvelle Angleterre employés d'une manière semblable devaient être considérées dans le contexte d'autres types de travailleurs non-libres au Canada dans l'époque entre l'apogée des servants engagés et l'arrivée d'un nombre important d'esclaves africains et amérindiens. La disponibilité de ces tisserands de la Nouvelle Angleterre que le ravisseur livrait à Saint-Père lui donnait l'avantage historiquement contradictoire de travailleurs contraints mais qualifiés, anomalie avec laquelle elle pouvait couvrir les déficits de technologie et de main d'oeuvre légués à l'économie du Canada par les monopoles de l'économie mercantile française. De plus, le cas de Saint-Père est plus ou moins représentatif de la manière dont l'emploi de la main d'oeuvre pourrait servir à consolider et à épanouir les positions sociales et économiques des femmes de la colonie. D'autres femmes des groupes nobles et roturiers, aussi bien que les femmes des communautés religieuses et les habitantes rurales, étaient aussi capables pendant ces années-ci à poursuivre avec plus de créativité et de profit qu'avant leurs intérêts grâce à la présence des captifs de la Nouvelle Angleterre.","PeriodicalId":29880,"journal":{"name":"French Colonial History","volume":"1 1","pages":"129 - 141"},"PeriodicalIF":0.6000,"publicationDate":"2010-10-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/FCH.2011.0007","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"French Colonial History","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/FCH.2011.0007","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Agathe Saint-Père, femme de Pierre Legardeur, Sieur de Repentigny, établissait au début du dix-huitième siècle un atelier de tissues qui devenait une force notable dans l'économie coloniale française par son emploi de matières premières natives du Canada et de techniques nouvelles de teinture. La présence de neuf personnes de la Nouvelle Angleterre dans cette entreprise, la plupart maîtres-tisserands pris comme prisonniers pendant la guerre de la Reine Anne (1702-1713), était constatée depuis longtemps, mais leur contribution au developpement de la production textile canadienne n'était jamais poursuivie en détail.Pour ces captifs, la vie au Canada n'était pas un processus d'acculturation nationale ou de conversion religieuse. Et leurs histoires obscures ne se retrouvent pas non plus dans les récits puritainés concernants le triomphe des rachetés. Les expériences des tisserands et d'autres de la Nouvelle Angleterre employés d'une manière semblable devaient être considérées dans le contexte d'autres types de travailleurs non-libres au Canada dans l'époque entre l'apogée des servants engagés et l'arrivée d'un nombre important d'esclaves africains et amérindiens. La disponibilité de ces tisserands de la Nouvelle Angleterre que le ravisseur livrait à Saint-Père lui donnait l'avantage historiquement contradictoire de travailleurs contraints mais qualifiés, anomalie avec laquelle elle pouvait couvrir les déficits de technologie et de main d'oeuvre légués à l'économie du Canada par les monopoles de l'économie mercantile française. De plus, le cas de Saint-Père est plus ou moins représentatif de la manière dont l'emploi de la main d'oeuvre pourrait servir à consolider et à épanouir les positions sociales et économiques des femmes de la colonie. D'autres femmes des groupes nobles et roturiers, aussi bien que les femmes des communautés religieuses et les habitantes rurales, étaient aussi capables pendant ces années-ci à poursuivre avec plus de créativité et de profit qu'avant leurs intérêts grâce à la présence des captifs de la Nouvelle Angleterre.
Agathe saint - pere, Pierre Legardeur, Sieur de Repentigny的妻子,在18世纪早期建立了一个织物作坊,通过使用加拿大本土的原材料和新的染色技术,成为法国殖民经济中的一股重要力量。这家公司有9名新英格兰人,他们大部分是在安妮女王战争(1702-1713)期间被俘的织布大师,他们对加拿大纺织生产发展的贡献从未被详细研究过。对这些俘虏来说,在加拿大的生活不是一个民族文化适应或宗教皈依的过程。他们的黑暗故事也没有出现在清教徒关于救赎者胜利的叙述中。织布工和其他以类似方式受雇的新英格兰人的经历,必须放在加拿大其他类型的非自由工人的背景下看待,这是在雇佣奴隶的全盛时期和大量非洲和美洲奴隶的到来之间。获得这些织工在新英格兰,绑架者向圣父优势给了他在历史上与之矛盾的熟练工人被迫但异常,她可以弥补技术和劳动力短缺问题遗留给加拿大经济由法国重商主义经济的垄断。此外,圣父的情况或多或少代表了如何利用劳动力来巩固和发展殖民地妇女的社会和经济地位。在那些年里,来自贵族和平民群体的其他妇女,以及来自宗教团体和农村居民的妇女,由于新英格兰的俘虏的存在,也能够比以前更有创造力和利润地追求她们的利益。