Le concept de Noblesse dans la mystique musulmane et l’existentialisme

Nadjat Mouadih
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Abstract

Il y a une correspondance entre l’idee de l’homme parfait d’Ibn Arabi et l’idee de l’unique dans l’existentialisme, surtout chez Kierkegaard. Quand l’unique se presente, la divinite se presente sans mediation. Le sens profond de l’unique reside dans sa conscience d’etre une victime et qu’il doit se presenter en martyr. Nous remarquons chez les mystiques que le temps existentiel est l’expression de l’etat existentiel privilegie. La conscience de l’instant ne se fait vraiment que dans l’etat d’extreme angoisse. Kierkegaard lie l’eternite et l’angoisse. Selon lui la force de l’âme du noble est semblable a celle de Dieu.
穆斯林神秘主义和存在主义中的贵族概念
伊本·阿拉比的“完美人”思想与存在主义的“一”思想有一定的对应关系,尤其是克尔凯郭尔的“一”思想。当一出现时,神性不经调解就出现了。“一”的深刻意义在于他意识到自己是一个受害者,他必须把自己呈现为一个烈士。在神秘主义者中,我们注意到存在时间是特权存在状态的表达。只有在极度痛苦的状态下,才会真正意识到这一刻。克尔凯郭尔将永恒与痛苦联系在一起。在他看来,贵族灵魂的力量与上帝相似。
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