«Von den Wurzeln» und «Ursprungsgeschichte» der Psyche

Helmut Schulz-Klein
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Abstract

Der Autor beschäftigt sich mit dem frühesten psychischen Innenhorizont des Säuglings. Die mit erkenntnistheoretischer Vorsicht interpretierten Ergebnisse der empirischen Säuglingsforschung führen ihn zur Hypothese der sekundären Psychifikation des menschlichen Organismus. Dieser lebt zunächst in einer vornehmlich biologisch bestimmten Existenzform. Die frühen Psychifikationsprozesse, die zur sekundären Emergenz des in der Psyche zentrierten und organisierten Seelenlebens führen, werden aus der Sicht der Analytischen Psychologie diskutiert. Dabei ergibt sich, dass die wichtigsten Annahmen von Jung und Neumann zur frühesten Entwicklungspsychologie problemlos sowohl mit der empirischen Säuglingsforschung als auch mit den neuen psychoanalytischen Theorien über den Säugling in Einklang gebracht werden können. Jungs und Neumanns Vorstellungen von der Entelechie des Selbst zeigen viele Gemeinsamkeiten mit dem von der Säuglingsforschung inspirierten Sternschen Modell der Entwicklungsgeschichte des Selbst- und des Bezogenheitsempfindens. Über den Selbstarchetyp hinaus bewährt sich das Jungsche Archetypenmodell generell im Kontext der Säuglingsforschung. Am Beispiel des archetypischen Phänomens wird im Licht der Säuglingsforschung erkennbar, dass der Ort allen psychischen Geschehens im Schnittpunkt zwischen Geist und Materie liegt. Seine Wurzeln liegen in beiden Lebensbereichen.
«»和«根源的Ursprungsgeschichte»心灵的
作者研究了婴儿最早的心灵深处。以学术谨慎理论为依据的实证研究结果促使他得出了人类身体的低精神病假说。这个物种的生存环境是多种多样的。从分析心理学的角度,早期精神检查过程会导致大脑中居心并组织的第二层灵魂生活。这表明,年轻和诺伊曼的最重要假设在发育心理学的早期阶段很容易与实证婴儿研究和与婴儿相关的新心理分析理论相提并论。男孩和新手的“自我探寻”的想法有很多共同点,它是从新生研究中启发的除了自我保护模式之外,它一般在新生研究的背景下表现得很好。基于典型现象的典型现象,从婴儿学学的角度看,所有精神病的交界点都是被心理和物质连接的地方。他在两种生活领域都有根基。
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