Técnica, arte e questões fundamentais da existência. Considerações sobre o discurso de Paulo Mendes da Rocha

Abstract

El enfoque de este documento tiene como objetivo discutir la relevancia de la tecnica y del arte en el discurso en la arquitectura de Paulo Mendes da Rocha. Examina los textos del arquitecto, comprometido con la praxis y discute la “tecnica” a la luz de la importancia que asume en la configuracion de la arquitectura y de su dependencia a un programa de vida inherente a la humanidad. La dimension del “arte”, por su parte integrada a la vida, es observada como la que siempre garantiza la condicion inaugural de la obra y la prolongacion de las caracteristicas inherentes a los procesos ordinarios de la vida cotidiana. El argumento del texto se hace a partir de las palabras del arquitecto, considerando las memorias del proyecto, las clases impartidas, los testimonios y las entrevistas publicadas. Defiende la posicion de que las especulaciones y la etica que revela el discurso son miembros de un “cuerpo del conocimiento” inherente a el “modus operandi” del proyecto. Para aquellos que conocen o se acercan a la obra, el amparo de las palabras del arquitecto explica que el saber de la arquitectura esta en la discusion de un horizonte que implica al sujeto, a la humanidad y al mundo que construye. Este arco intencional, que se revela en el trazado individual de la obra, se ampara en racionalidad y ensena que la espacialidad es una condicion y un valor de la vida, un discurso y una accion historica interdependientes a la sensibilidad artistica de la naturaleza humana. Para la comprension de la arquitectura de Paulo Mendes da Rocha, que aspira ser la expresion de la objetividad como designacion “radical” de la tecnica, es necesario retroceder a los textos del arquitecto comprometido con la praxis e involucrado directamente con la produccion de los sentidos de la arquitectura. El discurso revela que: en la “naturalidad inclusiva” de la dimension estetica se establece la mediacion entre el deseo y la experiencia y que son los impulsos y sentidos del ser humano que organizan el fundamento de racionalidad y conocimiento.