¿Qué es el ser humano o la persona? La educación o la formación integral del ser humano

IF 0.5 3区 历史学 0 CLASSICS
HELIOS Pub Date : 2019-02-14 DOI:10.22497/HELIOS.V2I2.1045
M. Hernández, Corona Emperatriz Gómez Armijo, Rodrigo Estalin Ramos Sánchez.
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Abstract

RESUMEN ?Que significa formar al ser humano? ?Que es un ser humano? ?Cuales son sus principales dimensiones??La educacion, en verdad, logra formar plenamente al ser humano? ?Es suficiente ser educado para lograr el pleno desarrollo del ser humano? Formar al ser humano es responder plenamente estas interrogantes.De otro modo, solo se tiene la aspiracion, pero no se encuentra el medio sistematico para lograr al hombre formado. Asi, historicamente, diversos modelos pedagogicos han buscado educar alguna dimension del ser humano. Hasta hace poco tiempo se hablaba de constructivismo y, entonces, se insistio en el desarrollo de la inteligencia; luego del enfoque por competencias y se insiste en la educacion de la productividad,de la aplicacion del saber en los procesos laborales; recientemente, se habla de la complejidad y seenfatiza en el desarrollo de la logica en el proceso formativo, aun cuando Edgard Morin si habla de un ser humano multidimensional e insiste en una educacion integral. Estas visiones parciales del ser humano han conducido a procesos siempre limitados y limitantes. La formacion integral es desarrollar educativamente al estudiante como un ser humano multidimensional, complejo y con voluntad para autodeterminarse, llevarlo de un nivel de desarrollo a otro en cada una de sus dimensiones: biologica, afectiva, cognitiva, sociocultural, espiritual. Centrarse en algunade estas dimensiones o desbalancear el desarrollo de unas sobre otras limita el desarrollo humano integral.Alrededor de estas dimensiones, han aparecido y desaparecido los paradigmas pedagogicos. Y, tambien,alrededor de estas dimensiones se han dado soluciones a ciertos problemas epistemologicos crucialesde la pedagogia: individuo – sociedad, teoria – practica, cultura – educacion, inteligencia – afectividad, local– universal, espiritu – cuerpo. El estudio epistemologico de estos problemas y la formacion integral del ser humano son considerados en este articulo. Palabras clave: el ser humano educado, la formacion integral del ser humano, dimensiones del ser humano ABSTRACT What does it mean to form to the human being? What is a human being? What are its main dimensions?Does education, in fact, manage to fully form the human being? Is it enough to be educated to achieve the full development of the human being? To form the human being is to fully answer these questions.Other wise, aspiration is the only thing available, but the systematic mean is not found to achieve to the formed human being. Thus, historically, various pedagogical models have sought to educate somepartial dimension of the human being. Until recently, constructivism has been spoken and, then, it hasinsisted on the development of intelligence; then, the focus on competencies and insists on the educationof productivity, the application of knowledge in labor processes; recently, complexity is spoken and emphasized the development of logic in the formative process, even though Edgard Morin does speak of a multidimensional human being and insists on an integral education. These partial visions of the humanbeing have led to always limited and limiting processes.The integral formation is to develop, educatively, to the student as a multidimensional human being,complex and with willing to self-determine, take him from one level of development to another in eachof his dimensions: biological, affective, cognitive, sociocultural, spiritual. Focusing on any of these dimensions or imbalancing the development of some over others limits integral human development.Around these dimensions appeared and disappeared the pedagogical paradigms. And also around thesedimensions, solutions have been given to certain crucial epistemological problems of pedagogy: individual- society, theory - practice, culture - education, intelligence - affectivity, local - universal, spirit - body. Theepistemological study of these problems and the integral formation of the human being is included in the present study. Keywords: The educated human being, integral formation of the human beign, dimension of the human beign.
什么是人或人?教育或人的全面培训
摘要?培训人类意味着什么?什么是人类?它的主要尺寸是什么??教育真的能充分培养人吗?受教育是否足以实现人的全面发展?培训人类就是充分回答这些问题。否则,只有渴望,但找不到实现受过教育的人的系统手段。因此,从历史上看,各种教育模式都试图教育人类的某些方面。直到最近,人们一直在谈论建构主义,然后强调智力的发展;然后是能力方法,强调生产力教育,在工作过程中应用知识;最近,人们谈到了复杂性,并强调了形成过程中逻辑的发展,尽管埃德加·莫林谈到了一个多维的人并坚持全面教育。这些对人类的偏见导致了总是有限和有限的过程。综合培训是在教育上发展学生作为一个多维、复杂和有自我决定意愿的人,在其各个方面从一个发展水平发展到另一个发展水平:生物学、情感、认知、社会文化、精神。专注于这些方面中的任何一个,或使它们的发展不平衡,都会限制人类的全面发展。在这些维度周围,教学范式出现了,也消失了。Y、 此外,围绕这些维度,还为教育学的某些关键认识论问题提供了解决方案:个人-社会,理论-实践,文化-教育,智力-情感,地方-普遍,精神-身体。本文对这些问题的认识论研究和人的全面发展进行了思考。关键词:受教育的人,人的全面形成,人的维度抽象它对人的存在意味着什么?什么是人?它的主要尺寸是什么?事实上,教育是否能够充分塑造人的存在?接受教育足以实现人的全面发展吗?塑造人类就是要充分回答这些问题。另一方面,渴望是唯一可用的东西,但找不到实现前人类存在的系统手段。因此,从历史上看,各种教育模式都试图教育人类存在的某些方面。直到最近,建构主义才被谈论,然后,它坚持发展智力;然后,注重能力,坚持生产力教育,将知识应用于劳动过程;最近,人们谈论并强调了形成过程中逻辑的发展,尽管埃德加·莫林谈到了多维的人类存在,并坚持全面教育。这些对人类的部分愿景导致过程始终有限和有限。综合培训是在教育上使学生成为一个多维的、复杂的、愿意自我决定的人,在每一个维度上从一个发展水平发展到另一个发展水平:生物学、情感、认知、社会文化、精神。专注于这些方面中的任何一个,或将一些方面的发展与其他方面的发展不平衡,限制了人类的全面发展。围绕这些维度,教学范式出现并消失。在这些版本周围,还为教育的某些关键认识论问题提供了解决方案:个人-社会、理论-实践、文化-教育、智力-情感、地方-普遍、精神-身体。目前的研究包括对这些问题的认识论研究和人的全面形成。关键词:受教育的人,人的全面形成,人的维度。
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