La vida en sentido extramoral. Ensayo sobre la inquietud de sí como política de la desindividualización

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
S. Vignale
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Abstract

El presente ensayo aborda el trabajo de Michel Foucault sobre el bíos –parte de su estudio sobre la inquietud de sí en el ascetismo pagano– en el marco de luchas contra el gobierno de la individualización. Desde esta perspectiva, se sostiene que una ética de sí, lejos de presentarse como salida individualista, responde a una historia marginal respecto de las relaciones entre sujeto y verdad. La historia del bíos quedó obscurecida por la historia del desarrollo del alma-sujeto, de una metafísica de la identidad y del individuo como efecto del gobierno de la individualización. Se busca, a partir de ello, hacer converger dos genealogías. Por una parte, la de la ontología del yo y de la docilidad del cuerpo –coincidente con el desarrollo de la inquietud de sí del modelo platónico de la reminiscencia y de la exégesis del yo del ascetismo cristiano–, con una genealogía de la moral que manifiesta la hostilidad del ideal ascético hacia la vida. En este sentido, el rescate de la historia del bíos se manifiesta no solo como política de la desindividualización; reinstala, a la vez, para nuestro presente, la paradoja de la imposibilidad y a la vez la urgencia de una ética de sí contemporánea.
生命在非道德意义上。关于自我关注作为去个性化政策的文章
这篇文章讨论了米歇尔·福柯在反对个性化政府的斗争中关于《圣经》的工作,这是他关于异教徒禁欲主义中自我担忧的研究的一部分。从这个角度来看,有人认为,一种自我伦理非但没有表现为个人主义的出路,反而回应了关于主体与真理关系的边缘故事。比奥斯的历史被灵魂主体的发展史、身份和个人的形而上学作为个性化政府的影响所掩盖。在此基础上,寻求两个家谱的融合。一方面,自我本体论和身体的温顺性——与柏拉图式的自我回忆和基督教禁欲主义的自我诠释模式中自我焦虑的发展相吻合——具有道德谱系,表现出禁欲主义理想对生活的敌意。从这个意义上说,拯救比奥斯的历史不仅表现为非分裂的政策;同时,为我们现在重新审视不可能的悖论,同时也重新审视当代自我伦理的紧迫性。
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