Il perduto mosaico della cattedrale di Capua (1130 ca.) nell’erudizione Sei e Settecentesca: una premessa al concetto di «arte riformata»?

IF 0.1 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES
C. Croci
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Abstract

La cattedrale di Capua, pesantemente trasformata in seguito ai danni bellici, era dominata fino alla prima meta del XVIII secolo da un mosaico absidale commissionato dal vescovo Ugone (1129-1135). Noto da testimonianze grafiche Seicentesche, era presentato dagli eruditi locali come una sintesi dei mosaici absidali delle tre principali chiese paleocristiane perdute dell’antico centro (Santa Maria Maggiore, SS. Stefano e Agata e San Pietro in Corpo): una tesi che ne fece, ante litteram, un prodotto artistico della riforma gregoriana. Lo studio della reliquia iconografica del mosaico ugoniano rispetto ai suoi pretesi modelli paleocristiani consente di relativizzare la lettura e di interpretarla alla luce del contesto capuano sei e settecentesco. Enfatizzando il legame tra l’antica e la nuova Capua in un particolare momento politico-ecclesiastico, il mosaico di Ugone offre nuovi argomenti per una revisione del mito storiografico dell’arte della riforma.
六世纪和十七世纪遗失的卡普亚大教堂马赛克(约1130年)博览群书:“改良艺术”概念的前提?
卡普阿大教堂在战争破坏后进行了重大改造,直到18世纪上半叶,一直由乌贡主教(1129-1135)委托制作的后堂马赛克所主导。根据17世纪的图形证据可知,当地学者将其作为古代中心三座主要失落的早期基督教教堂(圣玛利亚马焦雷教堂、科尔波的斯特凡诺·阿加塔教堂和圣彼得罗教堂)的后堂马赛克的合成品:这一论点使其成为格里高利改革的艺术产物。对乌贡镶嵌画的图像遗迹及其所谓的早期基督教模型的研究,可以将阅读相对化,并根据17世纪和18世纪的卡普安背景对其进行解释。乌贡的马赛克强调了在特定的政治教会时刻,古代和新的卡普亚之间的联系,为修改改革艺术的历史神话提供了新的论据。
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