Sobre los bebés, el odio y la invocación

M. Lares
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Abstract

Todo estudio que concierna a la pasión del odio (pasión que como tal es ubicable ya en la problemática del espejo) deberá tener en cuenta que la audibilidad e inaudibilidad, la aceptación y el rechazo de la invocación originaria, se dan en un tiempo que no es mítico ni histórico dentro del cual lo inexistente es llamado a advenir en relación con una voz encarnada. Freud descubrió que el odio precede al amor que viene a recubrirlo y, por lo tanto, el odio es primero pero no primario. El sujeto se constituye en una relación con el Otro que es de “exclusión interna”, en un rechazo primordial que es también aceptación. Ese momento lógico, de coalescencia y soldadura, de corte y anudamiento, propicia ese montaje escénico en que el hombre odia al otro que hay en él, el más cercano y el más extraño.
关于婴儿,仇恨和召唤
任何关于仇恨激情(因此已经可以在镜子问题中找到的激情)的研究都必须考虑到,听觉和听觉、接受和拒绝最初的召唤是在一个既不神话也不历史的时代进行的,在这个时代里,不存在的东西被召唤与化身的声音一起出现。弗洛伊德发现,仇恨先于爱来掩盖它,因此,仇恨是第一位的,但不是第一位的。主体是在与他人的关系中形成的,这种关系是“内部排斥”,是一种主要的拒绝,也是一种接受。这一合乎逻辑的时刻,融合和焊接,切割和打结,促成了这样一种舞台蒙太奇,在这种舞台蒙太奇中,人们讨厌其中的另一个人,即最亲近和最奇怪的人。
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