»Oci jedoše kiselo grožđe, a sinovima zubi trnu« (Jer 31,29)

Q3 Arts and Humanities

Obnovljeni Zivot Pub Date : 2021-04-29 DOI:10.31337/oz.76.2.2

Danijel Berković

{"title":"»Oci jedoše kiselo grožđe, a sinovima zubi trnu« (Jer 31,29)","authors":"Danijel Berković","doi":"10.31337/oz.76.2.2","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Društveni procesi prepoznaju suštinsku razliku između pojmova temeljne i dominantne vrijednosti. Vrijednosti na kojima počiva sveukupni vrijednosni sustav neke zajednice smatraju se temeljnim i normativnim vrijednostima toga društva. Te temeljne vrijednosti katkad nisu i prevladavajuće (dominantne), što dovodi do neusklađenosti između temeljnih (deklariranih) i dominantnih (prevladavajućih) vrijednosti. One koje dominiraju mogu čak biti i u suprotnosti s temeljnim vrijednostima. Biblijski didaktički tekstovi mudrosnih tradicija (Knjiga o Jobu, Mudre izreke, Propovjednik) učestalo upućuju na neke odgojno–obrazovne temeljne vrijednosti izraelićanske zajednice. U tom roditelj, osobito otac, zauzima bitno mjesto. U stvarnosti se pak zamjećuje nesklad između tih temeljnih vrijednosti i vrijednosti koje dominiraju. Naime, s jedne je strane imamo, »Sine moj, čuj moju mudrost« (Izr 5,1), »Polušaj, sine moj, pouku oca svoga« (Izr 1,8) i personificirana mudrost koja »odgaja sinove svoje« (Sir 4,11). S druge strane biblijski narativ upućuje na ovo poslovično: »Oci jedoše kiselo grožđe, a sinovima zubi trnu« (Jer 31,29). Znatan je broj biblijskih narativa u kojima nailazimo tragove gdje su sinovi predstavljeni kao slab rezultat otčinskih propusta. U ovom se radu ispituju i preispituju razlozi i uzroci koji dovode do takvoga nesklada između temeljnih i prevladavajućih vrijednosti. Etiologija kao biblijski hermeneutski predložak, kojim se pojašnjavaju pravi uzroci pojedinih situacija, može biti jedno od pojašnjenja spomenute diskrepancije.","PeriodicalId":38625,"journal":{"name":"Obnovljeni Zivot","volume":"76 1","pages":"171-184"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-04-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Obnovljeni Zivot","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31337/oz.76.2.2","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

Društveni procesi prepoznaju suštinsku razliku između pojmova temeljne i dominantne vrijednosti. Vrijednosti na kojima počiva sveukupni vrijednosni sustav neke zajednice smatraju se temeljnim i normativnim vrijednostima toga društva. Te temeljne vrijednosti katkad nisu i prevladavajuće (dominantne), što dovodi do neusklađenosti između temeljnih (deklariranih) i dominantnih (prevladavajućih) vrijednosti. One koje dominiraju mogu čak biti i u suprotnosti s temeljnim vrijednostima. Biblijski didaktički tekstovi mudrosnih tradicija (Knjiga o Jobu, Mudre izreke, Propovjednik) učestalo upućuju na neke odgojno–obrazovne temeljne vrijednosti izraelićanske zajednice. U tom roditelj, osobito otac, zauzima bitno mjesto. U stvarnosti se pak zamjećuje nesklad između tih temeljnih vrijednosti i vrijednosti koje dominiraju. Naime, s jedne je strane imamo, »Sine moj, čuj moju mudrost« (Izr 5,1), »Polušaj, sine moj, pouku oca svoga« (Izr 1,8) i personificirana mudrost koja »odgaja sinove svoje« (Sir 4,11). S druge strane biblijski narativ upućuje na ovo poslovično: »Oci jedoše kiselo grožđe, a sinovima zubi trnu« (Jer 31,29). Znatan je broj biblijskih narativa u kojima nailazimo tragove gdje su sinovi predstavljeni kao slab rezultat otčinskih propusta. U ovom se radu ispituju i preispituju razlozi i uzroci koji dovode do takvoga nesklada između temeljnih i prevladavajućih vrijednosti. Etiologija kao biblijski hermeneutski predložak, kojim se pojašnjavaju pravi uzroci pojedinih situacija, može biti jedno od pojašnjenja spomenute diskrepancije.

查看原文本刊更多论文

他们的眼睛吃葡萄树上的脂油，牙齿洁白（因为他们是31,29岁）

社会进程认识到基本价值观和主导价值观之间的根本区别。某些社区的整体价值体系被认为是该社会的基本和正常价值。这些基本值有时不占主导地位，这导致基本（声明的）值和占主导地位（占主导地位）值之间的不匹配。那些占主导地位的人甚至可以与基本价值观形成对比。智慧传统的圣经独裁文本（《工作手册》、《智慧的话语》、《先知》）经常指向以色列社区的一些教育基本价值观。在父母身上，尤其是父亲，占有重要的地位。然而，事实上，这些基本价值观与主导价值观之间存在不匹配。一方面，我的儿子，听听我的智慧，听听我父亲的教导，以及他儿子的智慧（爵士4.11）。另一方面，圣经说：“眼睛吃葡萄，牙齿在草地上（因为31.29）。我的兄弟是纳拉齐莫·特拉戈夫先生，他是我的前任。在这项工作中，在基本价值观和主流价值观之间，对这种协议产生的原因和原因进行了质疑和审视。伦理学作为解释某些情况的真正原因的圣经解释学建议，可以是矛盾中提到的澄清之一。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Obnovljeni Zivot Arts and Humanities-Religious Studies

CiteScore

0.20

自引率

0.00%

发文量