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Abstract
Prenunciando aspectos da realidade humana investigados por Sigmund Freud, Le Horla de Maupassant retrata a possessão do protagonista anônimo ou por um monstro desconhecido ou por uma desordem psíquica, os quais parecem transpor a estrutura mental maior que governa a sociedade da época e o regime de pensamento que se impõe com a secularização dos costumes, em uma narrativa em forma de diário, permitindo outras tantas aproximações com a psicanálise. Com isso, encontram-se aberturas e meandros para um estudo comparado de literatura e psicanálise: percorrendo suas zonas fronteiriças, novas significações e interpretações surgem; entretanto, deve-se ter em vista os limites dessa abordagem, na qual a literatura pode ilustrar a psique humana, e a psicanálise, auxiliar na análise do texto literário. Aplicando metodologias diferentes a um mesmo objeto de estudo, literatura e psicanálise produzem um saber a respeito desse objeto, cuja inter-ação pode ser observada em Le Horla. Ambos autores confrontavam uma sociedade fascinada por fenômenos sobrenaturais e paranormais ao mesmo tempo, preocupada em apreender o espírito humano em seu funcionamento e em sua perturbação e distúrbios: os alienistas da época mais consagrados a descrever a doença, alienavam o doente em nosografias, julgando-se seguramente distanciados de seu objeto de estudo e imparciais, (re)produzindo exclusões e preconceitos. Crentes de tamanho equívoco, de um lado Freud funda a psicanálise, de outro, Maupassant faz da literatura seu laboratório. Ambos criticam a ilusão de uma neutralidade no campo científico e trazem, ainda hoje, outra visão dos limites dos processos do inconsciente, mostrando que diferentes áreas podem dialogar sem que uma se reduza ou se imponha à outra para prosperar e impulsionar novas perspectivas de estudos e crítica.
在西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)调查的人类现实的早期方面,勒·霍拉·德·莫泊桑(Le Horla de Maupassant,在日记形式的叙述中,允许其他精神分析方法。有了这一点,文学和精神分析的比较研究就有了开口和复杂性:跨越边界地带,出现了新的意义和解释;然而,我们必须记住这种方法的局限性,在这种方法中,文学可以说明人类的心理,而精神分析可以帮助分析文学文本。文学和精神分析将不同的方法应用于同一研究对象,产生了关于这个对象的知识,其相互作用可以在《荷拉》中观察到。两位作者同时面对一个对超自然现象和超自然现象着迷的社会,他们关心的是理解人类精神的运作及其干扰和干扰:更专注于描述疾病的时代的异化者用通俗易懂的语言疏远了病人,认为自己肯定与他们的研究对象相距遥远,而且是公正的,(重新)产生排斥和偏见。信仰错误的人,一方面弗洛伊德创立了精神分析,另一方面莫泊桑把文学作为他的实验室。两者都批评了科学领域中立的幻想,甚至在今天,也对无意识过程的局限性提出了另一种看法,表明不同领域可以进行对话,而不会减少或强加给另一个领域,以繁荣和促进研究和批评的新视角。