{"title":"Cymbopogon winterianus, Neurolaena lobata, and Ruta chalepensis—Recurring Herbal Remedies in Guatemalan Maya Q’eqchi’ Homegardens","authors":"Amanda M. Thiel, Marsha B. Quinlan","doi":"10.14237/ebl.13.1.2022.1805","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract We report on the top three ethnopharmacological herbs growing among a lowland Guatemalan Q’eqchi’ community’s homegardens. In a gardening culture characterized by pragmatic species distribution and sharing, these few herbaceous species recur in multiple households’ dooryard gardens. Our aim in reporting on the most predominant ethnobotanical herbs gardened in a Maya Q’eqchi’ village’s dooryards is to valorize the capacities of local pharmacological traditions. Thirty-one walking homegarden interviews and participant-observation inform this research with village residents. Té de limón (Cymbopogon winterianus, for cough, fever), Qa’mank/Tres punta (Neurolaena lobata, for diabetes, fever, headache, gastrointestinal ills, evil eye), and Ruda (Ruta chalepensis, for children’s vomiting, weepiness, evil eye) are the prevalent non-woody Q’eqchi’ homegarden herbs here. Regional ethnomedical and extant pharmacology research mutually support the efficacy and continued practicality of these Q’eqchi’ plant uses. Ethnopharmacological research of Maya Q’eqchi’ medicinals documents local knowledge for conservation and calls for their cultural and biomedical respect as prominent, accessible, therapeutic species. \nResumen Reportamos sobre las tres principales hierbas etnofarmacológicas cultivadas en los huertos familiares de una comunidad Q'eqchi' guatemalteca de tierras bajas. En una cultura de jardinería caracterizada por la distribución pragmática de especies y el intercambio, algunas especies herbáceas se repiten en los huertos familiares de múltiples hogares. Nuestro objetivo al reportar sobre las hierbas etnobotánicas más predominantes cultivadas en los patios de una aldea Maya Q'eqchi' es el de valorizar las capacidades de las tradiciones farmacológicas. Treinta y una entrevistas en base a “caminatas botánicas” y la observación participante informan esta investigación con los residentes de la aldea. Cymbopogon winterianus (para la tos, fiebre), Neurolaena lobata (para la diabetes, fiebre, dolor de cabeza, enfermedades gastrointestinales, mal de ojo) y Ruta chalepensis (para el vómito, el llanto y el mal de ojo en niños) son las hierbas medicinales predominantes. Las investigaciones regionales etnomédicas y farmacológicas actuales apoyan mutuamente la eficacia y la factibilidad de estas plantas y sus usos entre los Q’eqchi’. La investigación etnofarmacológica de las medicinas Maya Q'eqchi' documenta el conocimiento local como base para la conservación e invita al respeto cultural y biomédico de estas como especies terapéuticas destacadas y accesibles.","PeriodicalId":43787,"journal":{"name":"Ethnobiology Letters","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.7000,"publicationDate":"2022-10-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ethnobiology Letters","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.14237/ebl.13.1.2022.1805","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"ANTHROPOLOGY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Abstract We report on the top three ethnopharmacological herbs growing among a lowland Guatemalan Q’eqchi’ community’s homegardens. In a gardening culture characterized by pragmatic species distribution and sharing, these few herbaceous species recur in multiple households’ dooryard gardens. Our aim in reporting on the most predominant ethnobotanical herbs gardened in a Maya Q’eqchi’ village’s dooryards is to valorize the capacities of local pharmacological traditions. Thirty-one walking homegarden interviews and participant-observation inform this research with village residents. Té de limón (Cymbopogon winterianus, for cough, fever), Qa’mank/Tres punta (Neurolaena lobata, for diabetes, fever, headache, gastrointestinal ills, evil eye), and Ruda (Ruta chalepensis, for children’s vomiting, weepiness, evil eye) are the prevalent non-woody Q’eqchi’ homegarden herbs here. Regional ethnomedical and extant pharmacology research mutually support the efficacy and continued practicality of these Q’eqchi’ plant uses. Ethnopharmacological research of Maya Q’eqchi’ medicinals documents local knowledge for conservation and calls for their cultural and biomedical respect as prominent, accessible, therapeutic species.
Resumen Reportamos sobre las tres principales hierbas etnofarmacológicas cultivadas en los huertos familiares de una comunidad Q'eqchi' guatemalteca de tierras bajas. En una cultura de jardinería caracterizada por la distribución pragmática de especies y el intercambio, algunas especies herbáceas se repiten en los huertos familiares de múltiples hogares. Nuestro objetivo al reportar sobre las hierbas etnobotánicas más predominantes cultivadas en los patios de una aldea Maya Q'eqchi' es el de valorizar las capacidades de las tradiciones farmacológicas. Treinta y una entrevistas en base a “caminatas botánicas” y la observación participante informan esta investigación con los residentes de la aldea. Cymbopogon winterianus (para la tos, fiebre), Neurolaena lobata (para la diabetes, fiebre, dolor de cabeza, enfermedades gastrointestinales, mal de ojo) y Ruta chalepensis (para el vómito, el llanto y el mal de ojo en niños) son las hierbas medicinales predominantes. Las investigaciones regionales etnomédicas y farmacológicas actuales apoyan mutuamente la eficacia y la factibilidad de estas plantas y sus usos entre los Q’eqchi’. La investigación etnofarmacológica de las medicinas Maya Q'eqchi' documenta el conocimiento local como base para la conservación e invita al respeto cultural y biomédico de estas como especies terapéuticas destacadas y accesibles.
摘要:我们报告了在危地马拉低地Q ' eqchi '社区的家庭花园中生长的前三种民族药理草药。在以实用的物种分布和共享为特征的园艺文化中,这些少数草本物种在多个家庭的庭院花园中反复出现。我们在报道玛雅Q ' eqchi '村门口院子里最主要的民族植物草药的目的是评估当地药物学传统的能力。本研究以乡村居民为对象,进行31次步行花园访谈和参与者观察。t de limón (Cymbopogon winterianus,治疗咳嗽、发烧)、Qa ' mank/Tres punta (Neurolaena lobata,治疗糖尿病、发烧、头痛、胃肠道疾病、恶眼)和Ruda (Ruta chalepensis,治疗儿童呕吐、哭泣、恶眼)是这里常见的非木质Q ' eqchi家庭草药。区域民族医学和现存药理学研究相互支持这些芪的功效和持续的实用性。玛雅Q ' eqchi '药物的民族药理学研究记录了当地的保护知识,并呼吁将其作为突出的、可获得的、治疗性的物种在文化和生物医学上得到尊重。简历报告:在危地马拉和巴哈斯的土地上,有三棵主要的树木(etnofarmacológicas)。enuna culturas de jardinería charactercharacterizada por la distribución pragmática de species y el intercambio, algas species herbáceas se reen En los huertos families de múltiples hogares。新的研究目标是:通过对传统文化的研究,将传统文化与传统文化结合起来,将传统文化与传统文化结合起来,将传统文化与传统文化结合起来。Treinta是在一个“caminatas botánicas”的基础上建立的,通过observación参与者informan esta investigación con los residendez de la aldea。冬季Cymbopogon winterianus (para la tos, fiber), lobata Neurolaena lobata (para la diabetes, fiber, dolor de cabeza, enfermedades gastroininales, mal de ojo)和Ruta chalepensis (para el vómito, el llanto, el mal de ojo en niños)和hierbas medicinales占主导地位。本报告调查了各区域的化学物质交换和化学物质交换和化学物质交换的情况。Maya Q'eqchi的医学文献(investigación etnofarmacológica)对当地社区基础的经济文献(conservación)对文化的尊重是至关重要的,因为生物技术是对社区和社区的生物技术的尊重,是对社区和社区的生物技术的尊重。