« Mais qui ose en affronter les suites ? » : Emil Cioran et les rapports entre la vanité, le suicide et l’écriture

IF 0.1 0 LITERATURE, ROMANCE
Joseph Acquisto
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Abstract

Selon Emil Cioran, tout être humain est « imbu de la conviction que tout est vain ». Par contre, Cioran se demande tout de suite après avoir indiqué cette reconnaissance universelle de la vanité : « Mais qui ose en affronter les suites ? ». En quoi l’écrivain cioranien s’associe-t-il à cette humanité généralisée et en quoi est-ce qu’il s’en distingue ? Quelle doit être notre réaction alors, face à la vanité de tout ? On pourrait être tenté de dire que la destruction, et surtout l’autodestruction, semble être la réaction la plus raisonnée. Bien que Cioran écrive de manière quasi-obsessionnelle sur le thème du suicide, il n’arrive pas à le recommander comme solution à la vanité justement parce que la vanité résiste à toute solution. L’écrivain se voit ainsi dans une position contradictoire, car à quoi sert-il de déclarer la vanité de tout si cette déclaration ne fait que participer à cette même vanité ? L’acte de publier des livres n’est pas, selon Cioran, plus efficace que le suicide en ce qui concerne l’atténuation de la vanité, mais l’écriture et la lecture en tant que création et destruction simultanées nous permettent d’oublier la vanité au moins assez pour continuer à vivre.
“但谁敢面对后果呢?”埃米尔·乔兰和虚荣、自杀和写作之间的关系
根据埃米尔·乔兰(Emil Cioran)的说法,每个人都“坚信一切都是徒劳的”。然而,乔兰在指出这种对虚荣心的普遍承认后,立即问道:“但谁敢面对后果呢?”»。乔拉尼的作家与这种普遍的人性有什么联系?他与这种人性有什么不同?那么,面对一切的虚荣心,我们该如何回应呢?有人可能会说,毁灭,尤其是自我毁灭,似乎是最合理的反应。尽管乔兰以一种近乎强迫性的方式写自杀的主题,但他并没有成功地推荐自杀作为虚荣心的解决方案,因为虚荣心抗拒任何解决方案。因此,作者发现自己处于一个矛盾的位置,因为如果一切都是虚荣心的一部分,那么宣布一切都是虚荣心又有什么意义呢?乔兰认为,在减轻虚荣心方面,出版书籍的行为并不比自杀更有效,但写作和阅读同时是创造和毁灭,让我们忘记虚荣心,至少足够让我们继续生活。
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