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Abstract
Este estudo propõe avaliar de maneira crítica a relação entre a colonização portuguesa do território brasileiro a partir das minas do Serro do Frio [atual cidade do Serro/MG] no período entre 1702 e 1821 e a criação da malha eclesiástica em constante disputa entre três arcebispados, o da Bahia, a do Rio de Janeiro e a de Mariana pela massa de fiéis devotos sob influência da “sombra tridentina”. Discutimos a atuação dos bispos diocesanos no cotidiano dessas populações da Comarca do Serro do Frio com suas freguesias fundamentais para a compreensão do processo de formação do território nacional, uma vez que as igrejas enquanto templos delimitavam espaços de sociabilidades e de exercício político da autoridade e do poder dos seus padres e irmandades. A metodologia de investigação centrou-se na pesquisa bibliográfica e na moldura teórica micro-histórica a fim de descrever o espaço de atuação dos personagens do período. As conclusões apontam para uma divisão temporal da formação da malha eclesiástica serrana e mineira, entre os períodos de 1702 a 1750 o (Antigo Regime português) e de 1750 a 1821 (despotismo esclarecido português) marcada pela atuação dos sujeitos no sistema do padroado real.
本研究建议批判性地评估1702年至1821年间葡萄牙从Serro do Frio(现Serro市/MG)的矿山对巴西领土的殖民与三位大主教之间不断争议的教会网络的建立之间的关系在“三叉戟阴影”的影响下,里约热内卢和玛丽安娜为广大忠实的奉献者设计。我们讨论了教区主教在Serro do Frio县这些人口的日常生活中的作用,以及他们的教区对理解国家领土形成过程的基础,因为教堂作为寺庙界定了社交空间,以及他们牧师和兄弟会的权威和权力的政治行使。研究方法侧重于文献学研究和微观历史理论框架,以描述这一时期人物的行动空间。结论指出,在1702年至1750年(旧葡萄牙政权)和1750年至1821年(葡萄牙开明专制主义)期间,山区和米纳斯吉拉斯的教会网络形成的时间划分以臣民在皇家标准体系中的表现为标志。