الزواج بنيّة الطلاق: دراسة تأصيلية مقارنة

Abstract

الزواج بنية الطلاق عقد تام الشروط والأركان، ولكن الزوج يضمر في نفسه أن يطلق الزوجة بعد مدة، طالت أو قصُرَت. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن هذا النكاح صحيح لاكتمال أركانه وشروطه وانتفاء موانعه. ولكن لمّا انتشر هذا الزواج اليوم في أوساط المغتربين بسبب الدراسة أو السياحة أو غير ذلك، ونتجت عنه آثار سلبية؛ ذهب كثير من الباحثين والعلماء إلى القول بتحريمه وبطلانه؛ لكونه مخالفاً لمقصد الشارع من الزواج، وهو الديمومة، ولكونه في معنى النكاح المؤقت ونكاح المتعة ونكاح المحلِّل، ولكونه غشاً وخداعاً للمرأة ووليها. وقد هدفت هذه الدراسة إلى معرفة الراجح من هذين الرأيين، من خلال النظر في أدلة الفريقين والموازنة بينها ومناقشتها، وفق المنهج التحليلي الاستنتاجي المقارن. وكان من أهم النتائج التي خلص إليها الباحث أن هذا النكاح باطل وغير صحيح؛ لأنه في معنى النكاح المؤقت ونكاح المتعة ونكاح المحلِّل، كما أن قواعد الشرع تأباه، ولأنه مخالف لمقصد الشارع من النكاح، وهو الديمومة، ولأنه مخالف للمروءة ويؤدي إلى مفاسد عظيمة وأضرار جسيمة تسيء إلى سمعة الإسلام والمسلمين.