Análisis de los contenidos comunicacionales culturales de las coplas cayambeñas de la parroquia de Ayora, cantón Cayambe, provincia de Pichincha – Ecuador

Johana Cristina Achina Quimbiulco, L. Sarango M
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Abstract

Esta investigación analiza los contenidos comunicacionales de las coplas del territorio indígena-mestizo del pueblo Kayambi, Ayora-Cayambe, provincia de Pichincha – Ecuador, desde una perspectiva intercultural, decolonial y de comunicación propia. La información se recogió a partir de entrevistas que permitieron recopilar por primera vez las coplas y su memoria histórica cultural en los abuelos y abuelas de la comunidad y grupos comunitarios. Los testimonios de la población, los resultados de la estadística, el análisis de contenidos de las coplas afirman la existencia de una copla andina, diferente a la copla española. Los principales resultados demuestran que en las coplas antiguas existe mayor contenido relacionado a la convivencia con la naturaleza, se observan temas alusivos a las aves, los ríos, los cerros, los frutos. Por otro lado, que los contenidos negativos de las coplas son circunstanciales y se proliferan ante la ausencia de procesos de creación orientados a cultivar la identidad cultural y no representan la mentalidad o la forma de ser de la población. Del mismo modo se aprecia un enraizamiento con el idioma materno kichwa que revelan que las coplas surgieron en primer momento en idioma Kichwa. El estudio determinó que en las coplas Ayoreñas -Cayambeñas de legado indígena sobresale el sentido comunicativo por encima de la rima por lo que se diferencia de la copla española. Las coplas constituyen un punto que une a la población indígena y mestiza del pueblo Kayambi y el cantón Cayambe, por lo tanto es fundamental promover procesos culturales y comunicacionales que re-encanten el sentido ancestral de esta forma de comunicación propia.
厄瓜多尔皮钦查省卡扬贝州阿约拉教区卡扬本纳语的文化传播内容分析
这项研究从跨文化、非殖民和自我传播的角度分析了厄瓜多尔皮钦查省卡扬比人、阿约拉-卡扬贝人的混血土著领土对联的传播内容。这些信息是从采访中收集的,这些采访首次收集了社区和社区团体的祖父母和祖母的对联及其文化历史记忆。民众的证词、统计结果、对联内容的分析证实了安第斯对联的存在,与西班牙对联不同。主要结果表明,在古代对联中,与自然共存有关的内容更多,观察到与鸟类、河流、山丘和水果有关的主题。另一方面,对联的负面内容是间接的,在缺乏旨在培养文化身份的创作过程的情况下,对联的负面内容正在扩散,并不代表人们的心态或生活方式。同样,人们也看到了基奇瓦语的根源,这表明对联最初是以基奇瓦语出现的。研究发现,在阿约里亚语-卡亚姆贝尼亚语的土著遗产对联中,沟通意义高于押韵,因此与西班牙对联不同。对联是将Kayambi人民和Cayambe州的土著和混血人口联系在一起的一个点,因此,至关重要的是促进文化和交流进程,以这种自我交流的方式重新赋予祖先的意义。
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