Die Möglichkeiten moderner apologetischer Lösungen des Theodizeeproblems – Dargestellt und betrachtet anhand des Lösungsversuchs von F.v. Kutschera, sowie einer Anregung von J. S. Mill
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Abstract
Zusammenfassung In diesem Aufsatz wird zunächst das klassische Theodizee-problem dargelegt und eine Typologie seiner möglichen Lösungsarten (apologetische Konzeptionen, Atheismus, begriffliche Modifikationen an der Gottesvorstellung, Agnostizismus) entworfen. Nach einer zusammenfassenden Erörterung dieser Strategien wendet sich der Verfasser einer reizvollen, bislang kaum beachteten Stellungnahme von J. S. Mill zu, die er dann innerhalb der weiteren Ausführungen zu berücksichtigen sucht. Im zweiten Teil des Aufsatzes wird die apologetische Lösung der Theodizee durch F. v. Kutschera systematisch rekonstruiert und kritisch beleuchtet. Diese Lösung hebt hervor, der letzte Sinn des Leidens sei zwar für uns nicht erfassbar, wir könnten aber im Vertrauen auf die Vorsehung Gottes annehmen und uns im Rahmen der Gemeinschaft mit Gott darauf verlassen, dass Heilsgeschichte zugleich Leidensgeschichte sei. Hierbei sollen wir im Glauben mit Gott den Weg zueinander gehen – wohin er auch führt. Nach einer partiellen Infragestellung dieser Lösung, stellt der Verfasser die Frage, ob unser Vertrauen zu Gott unter allen denkbaren Umständen bedingungslos bleiben sollte. Dabei wird auf die Risiken eines blinden und fanatischen Glaubens hingewiesen. Demgegenüber wird das Bedürfnis danach bejaht, unseren Glauben doch an die positiven Aussichten für die Erfüllung gewisser menschlicher Fundamentalerwartungen (keine Vernichtung von Menschheit sowie anderer Lebewesen, kein sinnloser und umfassender Weltuntergang, die Anerkennung und Bewahrung der Schöpfung etc.) zu binden.
本文的摘要首先阐述了经典的theo二紧一问题,为其各种可能的解决方法(这类论断、无神论、对上帝观点的概念以及不可知论的改变)的类型学设计了。总结其策略的摘要讨论结束后,执笔者引用了J. s。在第二篇论文的第二部分,F. v. kucha有系统的阐释法,使之受到标记。这一解决办法强调,尽管苦难的最后一种感觉无法为我们所理解,但我们可以信赖神的保佑,并在与神同在的团体的框架内,依靠治愈历史就可以同时伴随着痛苦。这样我们就必凭着信心与神同教而行的道路。下台一段时间后,作者提出一个问题:在任何情况下,我们对上帝的信任都必须无条件地保持。报告指出盲目而狂热的信仰有风险。另一方面,真正的需要也就是相信会有积极的前景来实现人类的一些基本期望(人类和其他生物的毁灭,没有意义和全面的世界毁灭,世界受人的认可和保护,等等)。