Émile Durkheim et la sociologie des religions

Q2 Arts and Humanities
Catherine Fhima, R. Lardinois
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Abstract

This article examines Henri Hubert and Marcel Mauss's Essay on the nature and function of sacrifice, published in the second volume of L'Année sociologique edited by Durkheim. By focussing on the comparative method used by Hubert and Mauss to compare the civilisations of ancient India and Israel, we can trace how Durkheim gradually elaborated upon the sociology of religions and the subject of sacrifice. Two sociological concepts are used to analyse this intellectual exchange. First, the notion of ‘configuration’, following Norbert Elias, that is understood as a space of mutual dependence and interaction in which authors, journals, disciplines and academic institutions participate. Second, the notion of ‘a conversational space’, borrowed from Erving Goffman, that formed among Émile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert and Sylvain Lévi. We contend that the writing and thinking of sacrifice in Hubert and Mauss's essay was marked by the different backgrounds to which these four scholars belonged—three Jews and one Christian—while at the same time they were committed in the name of justice and equality to the defence of Captain Dreyfus, seen as an ‘expiatory victim’. Le but de cet article est d'étudier la fabrique de l'ouvrage d'Henri Hubert et de Marcel Mauss, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice, paru en 1899 dans le deuxième volume de L'Année sociologique éditée par Émile Durkheim. On montre que ce mémoire est le résultat des échanges intellectuels entre Henri Hubert, Marcel Mauss, Émile Durkheim et Sylvain Lévi, ce dernier ayant fourni aux auteurs de l'essai une analyse du sacrifice védique qui structure leur modèle. On mobilise deux outils sociologiques : premièrement, la notion de configuration, empruntée à Norbert Elias et, deuxièmement, celle d'ordre conversationnel que l'on doit à Erving Goffman. On soutient que l'Essai sur le sacrifice témoigne d'une écriture de la différence à laquelle participent trois savants juifs et un savant de culture chrétienne, ces quatre personnes étant par ailleurs engagées dans la défense du capitaine Dreyfus au nom de la justice et de l'égalité.
emile迪尔凯姆与宗教社会学
本文回顾了亨利·休伯特(Henri Hubert)和马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)关于牺牲的性质和功能的文章,该文章发表在迪尔凯姆编辑的《社会学年》第二卷。通过关注休伯特和莫斯用于比较古印度和以色列文明的比较方法,我们可以追溯迪尔凯姆是如何逐渐发展宗教社会学和牺牲主题的。两个社会学概念用于分析这种知识交流。首先,诺伯特·埃利亚斯(Norbert Elias)之后的“配置”概念被理解为作者、期刊、学科和学术机构参与的相互依赖和互动空间。第二,由欧文·戈夫曼(Erving Goffman)借来的“对话空间”概念,由埃米尔·迪尔凯姆(Émile Dirkheim)、马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)、亨利·休伯特(Henri Hubert)和西尔万·莱维(Sylvain Lévi)形成。我们认为,休伯特和莫斯的文章中对牺牲的写作和思考受到了不同背景的影响,这四位学者——三位犹太人和一位基督徒——同时以正义和平等的名义致力于捍卫德雷福斯上尉,被视为“赎罪受害者”1899年发表在埃米尔·迪尔凯姆编辑的《社会学年》第二卷。这本回忆录是亨利·休伯特(Henri Hubert)、马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)、埃米尔·迪尔凯姆(Émile Dirkheim)和西尔万·莱维(Sylvain Lévi)之间知识交流的结果,后者为文章作者提供了对吠陀牺牲的分析,构建了他们的模型。我们使用了两种社会学工具:第一,从诺伯特·埃利亚斯(Norbert Elias)那里借用的配置概念,第二,我们从欧文·戈夫曼(Erving Goffman)那里获得的对话秩序概念。有人认为,关于牺牲的文章证明了三位犹太学者和一位基督教学者参与的差异写作,这四位学者以正义和平等的名义为德雷福斯上尉辩护。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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来源期刊
Durkheimian Studies/Etudes durkheimiennes
Durkheimian Studies/Etudes durkheimiennes Arts and Humanities-Religious Studies
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