MÚLTIPLOS QUE CONSTITUEM A UNIDADE: OS CONCEITOS LEIBNIZIANOS DE SUBSTÂNCIA - DA NOÇÃO COMPLETA À MÔNADA EXPRESSIVA

André Gomes Quirino
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Abstract

Leibniz propôs mais de um conceito para descrever filosoficamente a substância. Ironia instrutiva, esta pluralidade que tem por fim uma explicação unificada da realidade culminou em uma definição dos componentes fundamentais do mundo – as mônadas – como unidades que abrigam a multiplicidade. Estas substâncias, bem como a sua função essencial de se exprimirem mutuamente, apenas se tornam plenamente inteligíveis quando observamos os conceitos anteriores, de que a filosofia madura de Leibniz herdou algumas intuições. (As quais, por sua vez, têm consequências sobre outras questões em voga no período pós-cartesiano, notadamente a do estatuto ontológico do corpo.) Guiando-nos pelas obras-chave do filósofo e físico alemão, procuraremos retraçar esse percurso intelectual, a fim não de esboçar um hipotético sistema seu, mas de unificar o tratamento que ele dispensou à unidade. Tal hipótese de leitura concorda fundamentalmente com aquela sustentada por Michel Fichant, mas traz pontuais acréscimos ou desacordos, que serão indicados neste artigo.
构成统一的倍数:莱布尼兹的实体概念——从完全概念到表达单子
莱布尼茨提出了一个以上的概念来哲学地描述物质。具有教育意义的讽刺是,这种多元性的目的是对现实进行统一的解释,最终将世界的基本组成部分——单子——定义为包含多元性的单位。这些物质,以及它们相互表达的基本功能,只有当我们观察莱布尼茨成熟的哲学继承了一些直觉的早期概念时,才能完全理解。(这反过来又对后笛卡尔时代流行的其他问题产生了影响,特别是身体的本体论地位。)在这位德国哲学家和物理学家的关键著作的指导下,我们将试图追溯这条智力道路,不是为了勾勒出一个假设的他的体系,而是为了统一他对统一的处理。这种阅读假设与Michel Fichant的假设基本一致,但它带来了具体的补充或分歧,这将在本文中指出。
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