Amanda Lais Jacobsen de Oliveria, Juliana Prestes de Oliveira, Nícollas Cayann Teixeira Dutra
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Abstract
Ao pensarmos as construções linguísticas humanas, podemos compreender, em uma relação recíproca, que a História pode tratar da Literatura, assim como a Literatura pode ler (e contar) a História. Nesse sentido, estabelece-se uma relação que desestabiliza uma série de pressupostos, como, por exemplo, os limites entre realidade e ficção. Como seria possível separar o que é real e o que é criação ficcional? Talvez não se trate disso. Talvez o principal e mais fortuito modo de lidar com a questão seja, precisamente, trabalhar com a possibilidade do hibridismo. Sendo que esse, então, proporciona uma amplitude que não afasta, mas aproxima a Literatura e a História, tendo-as como complementares uma à outra. A partir disso, buscamos um estudo do texto Memórias do Cárcere (1953), de Graciliano Ramos, pensando-o não apenas como criação narrativa poética, mas também como registro histórico. Para isso, deve-se levar em conta, ainda, o contexto de produção e, posteriormente, de publicação do livro, lembrando que foi escrito em um período histórico no qual ainda não se mencionava, livremente, a repressão sofrida pelos presos políticos no governo de Getúlio Vargas. Destarte, a sua trama narrativa pode ser lida como relativização ou até mesmo desconstrução do discurso oficial da época, divulgado por inúmeros meios de circulação. Propomo-nos, então, por fim, a observar o texto de Graciliano como linguagem literária que permite uma releitura da história.
当我们思考人类的语言结构时,我们可以理解,在一种互惠关系中,历史可以处理文学,就像文学可以阅读(和讲述)历史一样。从这个意义上说,一种关系的建立破坏了一系列假设的稳定,比如现实和虚构之间的界限。怎么可能把什么是真实的和什么是虚构的创作分开呢?也许这不是重点。也许处理这个问题的主要也是最偶然的方法正是处理混合主义的可能性。因此,这提供了一种不会拉开距离的振幅,但会拉近文学和历史的距离,使它们相互补充。由此,我们寻求对格拉齐利亚诺·拉莫斯(Graciliano Ramos)的文本《记忆》(Memórias do Cárcere,1953)的研究,认为它不仅是诗歌叙事创作,而且是历史记录。为此,我们还必须考虑到这本书的制作和后来出版的背景,记住这本书是在一个历史时期写的,在这个历史时期,它还没有自由地提到Getúlio Vargas政府中政治犯遭受的镇压。因此,他的叙事情节可以被解读为对当时官方话语的相对化甚至解构,通过多种流通方式传播。最后,我们建议将格拉齐利亚诺的文本视为一种允许重读历史的文学语言。